구약의 다섯 가지 제사 - 2)속죄제 (Sin Offering)

속죄제 (Sin Offering)

1) 속죄제의 히브리어, 뜻과 의미

속죄제는 히브리어로 ‘חַטָּאת’(핫타트)라고 불립니다. 이 단어는 기본적으로 "죄" 또는 "죄로 인한 속죄"라는 뜻을 가지고 있습니다. ‘핫타트’는 죄를 범한 사람이나 공동체가 하나님께 용서를 구하고, 죄의 결과로부터 정결함을 받기 위한 제사입니다. 속죄제의 목적은 단순히 범한 죄에 대한 용서를 구하는 것이 아니라, 그 죄로 인해 하나님과의 관계가 깨진 것을 회복하는 데 있습니다. 속죄제를 통해 죄인은 하나님 앞에서 다시 정결케 되어 그분의 임재 안에 거할 수 있습니다.

 

속죄제는 개인의 죄뿐만 아니라 공동체의 죄까지 속하기 위해 드려졌습니다. 개인이 알지 못한 죄나 공동체가 무심코 범한 죄도 속죄해야 했습니다. 이 제사는 인간이 자신도 모르게 지은 죄까지도 하나님께로부터 완전한 용서와 정결함을 받아야 한다는 것을 강조합니다. 여기서 중요한 것은 속죄제가 인간의 죄책감을 다루는 방식이 아니라, 하나님과의 관계 회복에 초점을 맞추고 있다는 점입니다.

 

2) 속죄제를 드리는 방법

속죄제를 드리는 방식은 죄를 범한 사람의 신분과 범위에 따라 약간씩 달라집니다(레위기 4장). 속죄제는 대개 개인, 공동체, 지도자 등 다양한 상황에서 드려졌으며, 제물로는 흠 없는 소, 양, 염소 등이 사용되었습니다. 죄를 범한 사람의 신분에 따라 제물의 종류와 제사의 절차가 달라졌는데, 이는 죄의 중대성과 사람의 책임에 대한 강조입니다.

 

대제사장이나 온 이스라엘 공동체가 죄를 범했을 때

이 경우에는 흠 없는 수송아지를 제물로 드려야 했습니다(레 4:3, 13). 대제사장은 자신이 죄를 지었을 때 하나님께 온 공동체를 대신하여 제사를 드렸으며, 온 공동체가 죄를 범했을 때도 수송아지를 드려야 했습니다. 제물은 성막 또는 성전의 성소로 가져와서, 그 피는 휘장 앞에 일곱 번 뿌려졌고, 제단의 뿔에 바른 후 나머지 피는 번제단 주위에 부었습니다. 제물의 지방은 태워지고, 나머지 부분은 진영 밖에서 완전히 소각되었습니다(레 4:3-12).

 

이스라엘의 지도자(족장)가 죄를 범했을 때

흠 없는 수염소가 제물로 사용되었습니다(레 4:22-26). 이 경우 제물의 피는 번제단의 뿔에 발리고, 나머지 피는 번제단 주위에 쏟았습니다. 지방은 태워졌고, 나머지 고기는 제사장이 먹었습니다.

 

평범한 사람이 죄를 범했을 때

암염소나 어린 양이 제물로 사용되었으며(레 4:27-35), 그 과정은 지도자의 속죄제와 비슷했습니다. 제물의 피는 번제단 주위에 뿌려졌고, 지방은 태워졌으며 나머지는 제사장이 가졌습니다. 제물이 양이 가장 적습니다.

 

속죄제를 통해 죄인은 하나님 앞에 자신의 죄를 고백하고, 제물을 드림으로써 죄의 대가가 치러졌다는 것을 인정했습니다. 피를 뿌리는 행위는 그 죄를 덮어주며, 제물이 대신 죽음으로써 죄인은 하나님의 진노로부터 면제되었습니다. 피는 생명을 상징하며(레 17:11), 피를 뿌리는 행위는 죄를 정결하게 하고 하나님과의 관계를 회복하는 중요한 의식이었습니다.

 

3) 구약 안에서의 의미

구약에서 속죄제는 죄의 대가를 대신 치르는 제사로서 매우 중요한 역할을 했습니다. 하나님은 이스라엘 백성이 죄를 지을 때, 그 죄가 단순한 잘못이 아니라 하나님과의 관계를 단절시키는 심각한 문제로 보셨습니다. 따라서 속죄제를 통해 그들의 죄를 대속하고, 하나님과의 관계를 회복하는 것이 필수적이었습니다. 속죄제는 하나님의 거룩함을 유지하고, 죄로 인해 더러워진 공동체를 정결하게 하는 역할을 했습니다.

 

구약에서 죄는 단지 개인적인 잘못에 그치지 않았습니다. 죄는 공동체 전체에 영향을 미쳤고, 속죄제는 공동체가 하나님의 거룩함을 회복하고 그분의 은혜 안에 머물기 위한 중요한 방법이었습니다. 특히, 대제사장은 자신뿐만 아니라 온 백성을 대신하여 속죄제를 드렸고, 이는 지도자와 백성 모두가 하나님 앞에서 책임을 지고 있다는 것을 보여줍니다.

 

속죄제는 또한 인간의 죄가 피로써만 씻겨질 수 있다는 개념을 담고 있습니다. 구약에서 피는 생명을 상징했으며, 죄는 생명을 요구하는 대가를 치러야 했습니다. 하나님은 속죄제를 통해 백성들이 그들의 죄가 얼마나 심각한지 깨닫게 하시고, 하나님 앞에서 그들의 죄를 인정하고 회개하는 법을 가르치셨습니다.

 

4) 묵상과 현대적 의미

오늘날 속죄제는 더 이상 동물 제물을 요구하지 않으며, 신약 시대를 살아가는 우리는 예수 그리스도의 완전한 희생을 통해 속죄의 의미를 새롭게 묵상하게 됩니다. 예수님께서 십자가에서 흘리신 피는 구약의 속죄제가 상징했던 모든 것을 완전하게 성취했습니다. 히브리서 10장 4절은 "황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못하나"라고 말하며, 예수님의 희생이야말로 진정한 속죄의 완성임을 강조합니다. 구약의 속죄제는 일시적인 것이었지만, 예수님의 희생은 한 번의 영원한 속죄를 이루셨습니다.

 

속죄제는 우리에게 죄의 심각성과 그것이 하나님과의 관계에 미치는 영향을 깊이 생각하게 만듭니다. 우리는 예수 그리스도의 희생을 통해 죄의 용서와 정결함을 받았지만, 여전히 회개와 하나님 앞에서의 정결한 삶이 필요합니다. 속죄제는 또한 회개하는 마음의 중요성을 강조합니다. 우리는 죄를 범할 때마다 하나님께 나아가 용서를 구하고, 회개함으로써 하나님과의 관계를 유지해야 합니다.

 

현대적 의미에서 속죄제는 우리에게 죄를 가볍게 여기지 말고, 죄에 대해 깊이 인식하고 회개하라는 교훈을 줍니다. 하나님은 죄에 대해 관대하지 않으시며, 그 죄의 대가는 피와 생명을 요구하셨습니다. 그러나 우리는 예수님의 희생을 통해 하나님과의 관계가 회복되었고, 그분의 은혜로 매일 새로워질 수 있습니다. 이 속죄의 의미를 기억하며, 우리는 예수님의 희생을 감사함으로 받아들이고, 거룩하고 의로운 삶을 살아가야 합니다.

속죄제를 묵상할 때, 우리는 다음의 교훈을 얻을 수 있습니다. 첫째, 죄는 하나님과의 관계를 깨뜨리는 심각한 문제라는 것, 둘째, 죄는 반드시 피로 대가를 치러야 한다는 것, 셋째, 예수 그리스도의 희생이야말로 완전한 속죄를 이루신 사건이라는 것입니다. 이를 통해 우리는 매일 예수님께서 우리를 위해 흘리신 피의 능력을 기억하며, 감사와 회개의 삶을 살아갈 수 있습니다.

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