마가복음 3장 주해 및 묵상

마가복음 3장 주해 및 묵상

마가복음 3장은 예수님의 사역이 더욱 확장되고, 그에 대한 반발 또한 강해지는 장면을 보여줍니다. 안식일 논쟁을 비롯하여 예수님께서 열두 제자를 선택하시고, 바리새인들과 서기관들이 예수님을 공격하기 시작하는 모습이 등장합니다. 또한, 예수님의 가족조차도 그분을 이해하지 못하고 오해하는 장면이 나옵니다. 이 장은 예수님의 사역이 단순한 기적 행위가 아니라, 하나님 나라를 본격적으로 선포하는 것이며, 이에 대한 사람들의 다양한 반응을 보여줍니다. 율법주의적 종교 지도자들과 대중들의 기대 속에서 예수님은 새로운 질서를 세우시고, 하나님 나라의 새로운 백성을 부르십니다.

 

마가복음 3장 구조 분석

1. 안식일 논쟁과 손 마른 사람을 고치심 (3:1-6)
2. 큰 무리가 예수님을 따름 (3:7-12)
3. 열두 제자의 선택 (3:13-19)
4. 예수님과 바알세불 논쟁 (3:20-30)
5. 예수님의 참된 가족 (3:31-35)

안식일 논쟁과 손 마른 사람을 고치심 (3:1-6)

예수님께서는 다시 회당에 들어가셨고, 그곳에는 한 손 마른 사람이 있었습니다. 바리새인들은 예수님께서 안식일에 그를 고치실지 엿보고 있었습니다. 예수님께서는 그 사람을 가운데 세우시고 바리새인들에게 질문하셨습니다. “안식일에 선을 행하는 것이 옳으냐? 악을 행하는 것이 옳으냐? 생명을 구하는 것이 옳으냐, 죽이는 것이 옳으냐?” (3:4)

 

그러나 그들은 침묵하였습니다. 이에 예수님은 그들의 완악함을 탄식하시며, 손 마른 사람에게 “네 손을 내밀라”라고 하셨고, 그는 즉시 회복되었습니다. 이 사건 이후, 바리새인들은 헤롯 당원들과 함께 예수님을 죽일 모의를 하였습니다.

 

이 장면은 예수님께서 율법의 본질을 회복시키는 사역을 보여줍니다. 율법은 인간을 억압하는 것이 아니라, 생명을 살리고 하나님과의 관계를 회복하는 것이어야 합니다. 그러나 바리새인들은 율법을 문자적으로 적용하며, 인간을 정죄하는 도구로 삼았습니다.

 

칼빈은 “바리새인들이 안식일을 지키는 것에 집중하면서도, 오히려 그 마음은 사랑과 긍휼에서 멀어졌다”라고 지적합니다. 또한 어거스틴은 “율법이 사랑과 자비 없이 적용될 때, 그것은 인간을 속박하는 도구가 된다”라고 말합니다. 예수님께서는 단순히 율법을 어기신 것이 아니라, 율법의 원래 목적을 회복시키신 것입니다.

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큰 무리가 예수님을 따름 (3:7-12)

예수님께서는 바리새인들의 반발을 피하여 갈릴리 호숫가로 가셨고, 많은 무리가 따라왔습니다. 유대와 예루살렘뿐만 아니라, 이두메, 요단강 건너편, 두로와 시돈에서도 많은 사람들이 예수님께 몰려왔습니다.

 

사람들이 예수님께 몰려든 이유는 단순히 그의 가르침 때문이 아니라, 기적과 병 고침 때문이었습니다. 예수님께서는 제자들에게 배를 준비하도록 하시며, 사람들이 몰려드는 것을 대비하셨습니다. 또한, 귀신 들린 자들이 예수님을 보고 “당신은 하나님의 아들이니이다”라고 외쳤습니다. 그러나 예수님께서는 귀신들이 자신을 드러내지 못하게 엄히 경고하셨습니다.

이 장면은 예수님의 사역이 점점 대중적으로 확산되었음을 보여줍니다. 그러나 문제는 사람들이 예수님을 단순한 기적 행위자로 바라보았다는 점입니다. 예수님께서는 단순한 병 고침이 아니라, 하나님 나라를 선포하시러 오셨습니다. 따라서 ‘메시아 비밀’ 개념을 적용하여, 자신이 누구인지 함부로 드러내지 못하도록 하셨습니다.

 

열두 제자의 선택 (3:13-19)

예수님께서는 산으로 올라가셔서, 원하시는 자들을 부르시고 열두 제자를 세우셨습니다. 그들에게 주어진 사명은 세 가지였습니다. 첫째, 예수님과 함께 있도록 하심. 둘째, 복음을 전파하는 사명을 받음. 셋째, 귀신을 내쫓는 권능을 가짐.

 

이 열두 명은 이스라엘의 열두 지파를 상징하며, 새로운 하나님 나라 공동체의 시작을 의미합니다. 기존의 유대교 체제가 아닌, 예수님을 중심으로 한 새로운 백성이 형성된 것입니다. 칼빈은 “제자들은 단순한 종교적 추종자가 아니라, 예수님의 동역자로서 하나님 나라의 확장을 위해 부름받았다”라고 말합니다.

 

예수님과 바알세불 논쟁 (3:20-30)

예수님께서 집에 들어가셨을 때, 다시 많은 무리가 몰려들었습니다. 이때 서기관들이 예수님을 비방하며, “그가 바알세불이 들렸다”라고 말합니다. 즉, 예수님께서 귀신을 쫓아내는 것은 사탄의 힘을 의지한 것이라고 주장한 것입니다.

이에 대해 예수님께서는 논리적으로 반박하십니다. “사탄이 어찌 사탄을 쫓아낼 수 있느냐?”(3:23). 사탄이 자기 나라를 무너뜨린다면 그것은 곧 그의 멸망을 의미합니다. 또한, 예수님께서는 “강한 자를 결박하지 않고는 그의 집에 있는 것을 약탈할 수 없다”라고 말씀하시며, 자신이 사탄보다 강한 권세를 가지셨음을 암시하셨습니다.

 

예수님께서는 성령을 훼방하는 죄에 대해 경고하십니다. “사람의 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되, 누구든지 성령을 훼방하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄에 처하느니라”(3:28-29). 이는 성령의 역사로 예수님을 믿을 수 있는 기회가 주어지는데, 이를 끝까지 거부하는 자들은 하나님의 은혜를 받을 수 없다는 뜻입니다.

 

예수님의 참된 가족 (3:31-35)

예수님의 어머니와 형제들이 예수님을 찾아왔습니다. 이는 단순한 방문이 아니라, 그분을 염려하여 찾아온 것이었습니다. 마가복음 3:21에서는 예수님의 친족들이 "그가 미쳤다"라고 말하며 그를 붙잡으려 했다고 기록하고 있습니다. 이는 당시 가족들이 예수님의 사역을 완전히 이해하지 못하고 있었음을 보여줍니다. 예수님이 선포하신 하나님 나라는 기존의 종교 체계와 사회적 가치관을 뛰어넘는 것이었기에, 심지어 그의 가족들마저도 당황해하며 예수님을 오해했던 것입니다.

 

예수님께서는 어머니와 형제들이 밖에서 자신을 부른다는 소식을 들으셨을 때, 즉각적으로 새로운 시각을 제시하셨습니다. “누가 내 어머니이며 동생들이냐?”라고 반문하시며, 주위를 둘러보시고 자신을 따르는 무리들을 가리켜 “누구든지 하나님의 뜻을 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”라고 선언하셨습니다(3:33-35).

 

이 말씀은 단순한 가족 개념의 확장을 의미하는 것이 아닙니다. 예수님은 여기서 하나님 나라의 새로운 공동체가 혈연을 초월하여 형성됨을 선포하셨습니다. 유대 사회에서 가족은 가장 중요한 사회적 단위였으며, 종교적, 경제적, 법적 보호를 제공하는 구조였습니다. 하지만 예수님께서는 혈육 관계가 아니라, 하나님을 중심으로 하는 새로운 영적 가족이 존재함을 가르치셨습니다.

 

초대 교부 요한 크리소스톰은 이 구절을 두고 “예수님께서는 혈연보다 더 강한 유대인 신앙을 통한 가족을 강조하셨다”라고 설명하였습니다. 또한, 어거스틴은 “참된 형제와 자매, 그리고 어머니는 혈육이 아니라 신앙을 통해 결속된다”라고 말하며, 하나님 나라의 백성이 새로운 가족 공동체임을 강조했습니다.

 

칼빈 역시 “예수님의 말씀이 가족 관계를 무시하는 것이 아니라, 하나님 나라 안에서 영적 연합이 육적 연합보다 더 본질적임을 가르치신 것이다”라고 해석합니다. 이는 신자들에게 혈육적 관계보다 하나님과의 관계, 그리고 믿음의 공동체 속에서의 연합이 더욱 중요하다는 점을 상기시켜 줍니다.

 

오늘날 이 말씀은 우리에게도 중요한 도전을 줍니다. 우리는 종종 가족과 문화적 전통을 신앙보다 우선시하는 경향이 있습니다. 그러나 예수님께서는 하나님의 뜻을 행하는 자들이야말로 참된 가족임을 선언하셨습니다. 이는 교회 공동체가 단순한 모임이 아니라, 신앙 안에서 하나 되는 영적 가족임을 의미합니다. 예수님을 따르는 자들은 서로를 돌보고, 하나님의 뜻을 실천하는 데 연합해야 합니다.

이 장면은 또한 우리가 하나님 나라의 백성으로서 어떠한 정체성을 가져야 하는지를 가르쳐 줍니다. 혈연이나 사회적 위치가 아니라, 하나님의 뜻을 따르는 신앙이 우리의 진정한 정체성을 결정짓습니다. 그러므로 우리는 하나님께 순종하며, 믿음의 형제자매들과 함께 영적 가족으로서 살아가야 합니다.

전체 결론

마가복음 3장은 예수님의 사역이 확장되며, 반발도 심화되는 모습을 보여줍니다. 예수님은 율법을 완성하시고, 새로운 하나님 나라의 공동체를 세우시는 분이십니다. 제자들은 그분의 동역자로 부름받았으며, 진정한 가족은 혈육이 아니라 하나님의 뜻을 따르는 자들입니다. 우리는 예수님을 단순한 기적 행위자로 바라보는 것이 아니라, 그분을 통해 하나님 나라에 참여하는 자로 살아가야 합니다.

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