마태복음 2장 묵상과 강해

마태복음 2장 요약

마태복음 2장은 예수님의 탄생 이후 동방 박사들의 방문과 헤롯의 위협을 다룹니다. 동방 박사들이 별을 따라 예수님을 찾아와 경배하고 예물을 드립니다(마 2:1-12). 헤롯은 예수님을 죽이려 하자, 요셉은 꿈에 나타난 천사의 지시를 받고 예수님과 마리아를 데리고 이집트로 피신합니다(마 2:13-15). 헤롯은 두 살 이하의 모든 남자아이들을 학살하지만, 요셉은 꿈을 통해 다시 하나님의 지시를 받고 이스라엘로 돌아옵니다. 그러나 헤롯의 아들 아켈라오가 통치하고 있음을 알고, 요셉은 나사렛에 정착합니다(마 2:16-23).

마태복음 2장 구조 분석

1. 동방 박사의 방문 (마 2:1-12)
2. 예수님의 이집트 피신 (마 2:13-15)
3. 헤롯의 유아 학살 (마 2:16-18)
4. 나사렛으로 돌아옴 (마 2:19-23)

 

1. 동방 박사의 방문 (마 2:1-12) – 예수님께 드리는 경배와 하나님의 인도하심

 

마태복음 2장 1-12절은 예수님의 탄생 이후 동방에서 온 박사들이 유대인의 왕으로 나신 분을 경배하기 위해 베들레헴으로 오는 장면을 기록하고 있습니다. 이방인인 동방 박사들이 먼 길을 따라 별을 보고 찾아온 것은 예수님의 탄생이 유대 민족에만 국한된 것이 아니라, 온 인류를 위한 구원의 시작임을 상징적으로 보여줍니다. 하나님께서 이방인에게도 예수님을 경배하도록 인도하신 점에서, 하나님의 구원 계획이 인종과 민족을 초월하여 이루어지고 있음을 알 수 있습니다.

 

동방 박사들은 별을 따라 유대 땅에 도착했을 때, 예루살렘의 왕궁을 찾아갔습니다. 이는 그들이 메시아를 왕궁에서 찾으려 했기 때문입니다. 그러나 왕궁에는 그들이 찾는 예수님이 없었고, 대신 헤롯 왕이 그 소식을 듣고 불안에 휩싸입니다. 헤롯은 자신을 위협할 수 있는 새로운 왕의 출현에 대해 두려움을 느꼈습니다. 여기서 우리는 인간의 죄된 본성을 엿볼 수 있습니다. 헤롯은 자신의 권력을 지키기 위해 하나님의 구원 계획을 거스르려는 시도를 합니다.

 

제사장들과 서기관들이 메시아가 베들레헴에서 태어난다는 예언을 확인해 준 후, 헤롯은 박사들을 베들레헴으로 보내면서 자신도 경배하겠다고 거짓말을 합니다. 박사들은 별을 따라 다시 길을 떠나 마침내 예수님이 계신 곳에 도착합니다. 그들은 아기 예수님을 보고 엎드려 경배하며, 금, 유향, 몰약을 예물로 바칩니다. 금은 예수님의 왕권을, 유향은 그분의 신성한 제사장적 역할을, 몰약은 그분의 고난과 죽음을 상징하는 예물로 해석됩니다.

 

박사들은 경배 후, 꿈에 하나님의 경고를 받아 헤롯에게 돌아가지 않고 다른 길로 고국으로 돌아갑니다. 이 장면은 하나님께서 그분의 구원 계획을 이루어 가시는 과정에서 어떻게 인간을 보호하고 인도하시는지를 보여줍니다. 박사들의 여정은 단순한 여행이 아닌, 하나님의 구원 계획에 참여한 중요한 사건으로 기록되고 있습니다.

 

2. 예수님의 이집트 피신 (마 2:13-15) – 하나님의 보호와 예언의 성취

 

박사들이 떠난 후, 하나님께서는 요셉에게 다시 한 번 천사를 보내 경고하십니다. 천사는 꿈속에서 헤롯이 아기 예수님을 죽이려 한다고 말하며, 요셉에게 즉시 마리아와 아기 예수님을 데리고 이집트로 피신하라고 명령합니다. 요셉은 하나님의 말씀에 즉각 순종하여 가족과 함께 이집트로 피신합니다. 이 사건은 하나님의 보호하심이 예수님의 생명을 보존하는 중요한 순간임을 보여줍니다.

 

이집트로 피신하는 사건은 또한 구약의 예언을 성취하는 장면으로 기록됩니다. 마태복음 2장 15절은 호세아 11장 1절을 인용하여 "내 아들을 이집트에서 불렀다"는 예언이 성취되었음을 강조합니다. 이스라엘 백성이 이집트에서 노예로 살다가 하나님의 구원으로 해방된 사건처럼, 예수님은 새로운 출애굽의 상징이 됩니다. 그분은 인류를 죄에서 해방시키기 위해 이 땅에 오셨으며, 이집트 피신은 그 구원의 여정의 일부로 이해될 수 있습니다.

 

예수님의 어린 시절이 이집트에서 보호받은 사건은 하나님께서 그분의 아들을 철저히 보호하신다는 것을 보여주며, 동시에 하나님의 계획이 사람의 악한 의도를 넘어 이루어지고 있음을 나타냅니다. 이는 우리에게 하나님의 계획과 보호하심이 언제나 신실하게 이루어진다는 교훈을 줍니다.

 

3. 헤롯의 유아 학살 (마 2:16-18) – 인간의 죄악과 고통 속에서의 하나님의 주권

 

헤롯은 동방 박사들이 자신을 속이고 돌아가지 않은 것을 알게 된 후, 극도로 분노하여 베들레헴과 그 주변의 두 살 이하의 남자아이들을 모두 죽이라는 명령을 내립니다. 이 끔찍한 사건은 예수님을 제거하려는 헤롯의 절망적인 시도로, 인간의 죄악과 폭력의 깊이를 보여줍니다. 헤롯은 자신의 왕권을 지키기 위해 무고한 생명들을 희생시키는 비극적인 선택을 합니다.

 

이 학살 사건은 예레미야 31장 15절을 성취하는 것으로 마태복음은 기록하고 있습니다. "라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식들을 위하여 애곡하는 것이라"는 구절은 이 사건을 예언한 말씀으로 이해됩니다. 이 장면은 비통함과 슬픔을 담고 있지만, 동시에 하나님의 계획이 인간의 악한 의도를 넘어 서서 계속 이루어지고 있음을 나타냅니다.

헤롯의 유아 학살은 인간의 죄된 본성이 얼마나 깊은지를 보여줍니다. 권력에 대한 집착과 두려움은 때로 무고한 이들을 희생시키는 극단적인 죄로 이어집니다. 그러나 이러한 죄악 속에서도 예수님은 하나님의 보호하심을 통해 안전하게 지켜졌고, 결국 하나님의 구원 계획은 좌절되지 않고 성취됩니다.

 

4. 나사렛으로 돌아옴 (마 2:19-23) – 겸손의 상징과 예언의 성취

 

헤롯이 죽은 후, 하나님은 다시 한 번 천사를 통해 요셉에게 꿈에 나타나 이스라엘로 돌아가라는 명령을 주십니다. 요셉은 즉시 마리아와 아기 예수님을 데리고 이스라엘로 돌아옵니다. 그러나 유대 지역을 다스리는 아켈라오를 두려워한 요셉은 하나님의 지시에 따라 갈릴리 지방의 나사렛이라는 작은 마을로 가서 정착합니다. 마태는 이 사건이 "그가 나사렛 사람이라 불리리라"는 예언의 성취라고 기록합니다.

 

나사렛은 당시 유대 사회에서 소외된 곳이었고, 예수님은 이 작은 마을에서 자라나셨습니다. 이는 예수님의 겸손한 삶을 상징적으로 보여줍니다. 왕으로 오신 예수님은 화려한 도시나 궁전에서 자라나지 않으셨고, 오히려 세상에서 주목받지 않는 작은 마을에서 성장하셨습니다. 이는 예수님의 사역과 삶이 겸손과 섬김을 본질로 삼고 있음을 상징합니다.

 

나사렛에서 자라난 예수님의 삶은 우리에게 겸손과 순종의 본을 보여줍니다. 하나님께서는 세상의 기준으로 화려하거나 강력한 것을 선택하지 않으시고, 작은 마을 나사렛에서 그분의 아들을 길러내셨습니다. 이 사건은 하나님의 구원 계획이 인간의 기대와는 다르게 작용하며, 세상의 약한 자를 통해 그분의 강함을 드러내시는 방식을 보여줍니다.

 

결론 – 하나님의 섭리와 구원 계획

마태복음 2장은 예수님의 탄생 이후 벌어진 사건들을 통해 하나님의 신실하신 섭리와 보호하심, 그리고 인간의 죄악에도 불구하고 하나님의 구원 계획이 중단되지 않고 이루어짐을 보여줍니다. 동방 박사들의 경배는 이방인들에게도 열려 있는 구원의 문을 상징하며, 이집트로의 피신은 하나님의 보호하심과 예언의 성취를 나타냅니다. 헤롯의 유아 학살은 인간의 죄악된 본성을 보여주지만, 그 속에서도 하나님의 계획은 무너지지 않았습니다. 예수님의 나사렛 귀환은 그분의 겸손한 삶을 상징하며, 하나님의 구원 계획이 세상의 방식과는 다르게 이루어진다는 점을 강조합니다.

 

이 모든 사건 속에서 우리는 하나님의 섭리와 구원 계획이 사람의 악한 의도를 넘어 끊임없이 진행되고 있음을 봅니다. 하나님은 그분의 계획을 신실하게 이루어 가시며, 그 과정에서 인간의 죄악과 고통 속에서도 여전히 그분의 뜻을 이루어 가십니다.

 

[마태복음 장별 요약 및 강해 목록]

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