[매일성경] 열왕기하 16장 1-20절

요약

열왕기하 16장 1절부터 20절은 유다 왕 아하스의 통치와 그의 우상 숭배에 대한 기록입니다. 아하스는 여호와께서 기뻐하지 않으시는 방식으로 이방의 신들을 섬기며, 심지어 자기 아들을 불에 태우는 제사를 드립니다. 그는 앗수르 왕 디글랏빌레셀에게 도움을 구하고, 앗수르의 제단을 본떠 예루살렘 성전에 이방 제단을 세워 여호와의 제단을 밀어내는 행위를 합니다. 그의 죽음 이후 히스기야가 왕위에 오릅니다.

구조 분석

1. 아하스의 통치와 우상 숭배 (1-4절)
2. 아람과 이스라엘의 공격과 앗수르의 개입 (5-9절)
3. 앗수르의 제단을 본뜬 예루살렘 제단 (10-18절)
4. 아하스의 죽음과 히스기야의 즉위 (19-20절)

 

묵상

 

1. 아하스의 통치와 우상 숭배 (1-4절)

아하스는 다윗의 후손으로 유다를 다스리지만, 성경은 그가 "다윗의 길로 행치 아니하고"(16:2)라고 말합니다. 여기서 "길"(히브리어: "דֶּרֶךְ", derek)은 단순히 물리적 길만을 의미하는 것이 아니라, 삶의 방식이나 신앙의 방향성을 나타냅니다. 아하스는 조상 다윗의 하나님께 충성하는 길을 따르지 않고, "이스라엘 왕들의 길"을 따랐다고 기록되어 있습니다. 이스라엘 왕들은 대체로 우상 숭배와 불순종으로 악한 평가를 받은 자들이었기 때문에, 아하스의 통치는 이미 시작부터 잘못된 방향으로 가고 있음을 알 수 있습니다.

 

특히, 아하스는 자기 아들을 불에 태우는 제사를 드리는데, 이는 몰렉 숭배의 한 형태입니다. 레위기 18:21과 신명기 18:10에서 하나님께서는 자녀를 불에 태우는 제사를 금지하셨습니다. 이 의식은 가나안의 우상 숭배 중에서도 가장 잔혹한 것이었고, 하나님은 그것을 강하게 금하셨습니다. 아하스는 이방의 문화에 깊이 젖어들었고, 그것을 자신의 신앙적 삶에 도입함으로써 하나님께서 싫어하시는 일을 행한 것입니다.

 

이 구절은 우리가 하나님의 길을 떠나 세상의 가치관과 문화에 쉽게 물들 수 있다는 경고입니다. 아하스는 당시의 정치적, 문화적 흐름을 따라갔지만, 하나님께서는 하나님의 백성들이 세상과 구별된 삶을 살기를 원하십니다. 신약에서도 로마서 12:2에서 "이 세대를 본받지 말고"라는 경고가 주어지는데, 이는 바로 아하스와 같은 자들에게 필요한 경고입니다. 우리는 우리의 삶이 하나님의 길과 뜻에 맞추어져 있는지 점검해야 합니다.

 

2. 아람과 이스라엘의 공격과 앗수르의 개입 (5-9절)

아하스는 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 베가의 연합 공격을 받습니다. 열왕기하 16:5-6에서 이 연합군이 유다를 압박하지만, 예루살렘을 점령하지 못했다고 기록되어 있습니다. 그러나 중요한 것은 아하스가 이 위기 속에서 하나님께 의지하지 않고, 앗수르 왕 디글랏빌레셀에게 도움을 요청했다는 점입니다.

 

아하스는 예루살렘 성전과 왕궁의 은금을 긁어모아 앗수르 왕에게 바칩니다(16:8). 여기서 사용된 "바치다"라는 표현(히브리어: "שָׁלַח", shalach)은 단순히 선물을 보내는 것이 아니라, 종속적 의미를 내포한 것으로, 아하스가 앗수르에게 자신의 왕권과 유다의 독립성을 일정 부분 포기하는 행위로 해석될 수 있습니다. 즉, 그는 외적 위협 앞에서 하나님의 도우심을 구하지 않고, 강대국의 힘에 의존하여 자신의 나라를 지키려 했습니다.

 

이 대목에서 우리는 아하스의 영적 상태를 엿볼 수 있습니다. 시편 121:1-2에서 시편 기자는 "내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬"라고 고백하며, 그 답이 "천지를 지으신 여호와에게서" 온다고 했습니다. 그러나 아하스는 하나님의 도움 대신 인간적인 방법, 세속적인 힘을 의지했습니다. 오늘날에도 우리는 위기를 맞이할 때 인간적인 방법으로만 해결하려는 유혹을 받습니다. 그러나 참된 도움은 오직 하나님께 있으며, 우리는 모든 문제 속에서 그분께 우리의 신뢰를 두어야 합니다.

 

3. 앗수르의 제단을 본뜬 예루살렘 제단 (10-18절)

아하스는 다메섹으로 가서 앗수르의 제단을 본떠, 예루살렘 성전에 새로운 제단을 세웁니다(16:10-11). 여기서 제단(히브리어: "מִזְבֵּחַ", mizbeach)은 하나님께 드리는 제사를 위한 중요한 성소의 기구입니다. 그러나 아하스는 하나님께서 정하신 규례를 무시하고, 이방 신앙의 상징을 가져와 성전에 설치함으로써 여호와의 제단을 밀어냈습니다.

 

성경은 제단이 단순한 제사의 도구가 아니라, 하나님과 인간 사이의 중재 역할을 하는 중요한 상징임을 강조합니다. 구약의 제사 제도는 이스라엘 백성들이 죄를 사하고, 하나님께 나아가는 통로로서 매우 중요한 역할을 했습니다. 그러나 아하스는 이러한 하나님과의 관계를 경시하고, 정치적 동맹과 외세의 문화에 더 큰 가치를 두었습니다. 그는 새 제단을 이용해 스스로 제사를 드렸지만, 이는 외형적인 제사일 뿐, 하나님께서 받으실 만한 제사가 아니었습니다.

 

오늘날에도 우리는 하나님께 드리는 예배와 우리의 신앙이 외적인 형식에 치우치지 않도록 경계해야 합니다. 예수님께서는 요한복음 4:24에서 "하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라"고 말씀하셨습니다. 우리는 진정한 예배가 무엇인지 깊이 생각하고, 세상의 방식이나 문화에 따라 예배를 변질시키지 않도록 주의해야 합니다. 하나님께서 기뻐하시는 예배는 겉모습이 아닌, 우리의 마음과 신실한 믿음에서 나와야 합니다.

 

4. 아하스의 죽음과 히스기야의 즉위 (19-20절)

열왕기하 16장은 아하스의 나머지 행적에 대해 언급하며 그가 죽었다고 기록합니다. 아하스는 유다 왕으로 오래 통치했지만, 그의 통치는 하나님 앞에서 실패한 것으로 평가받습니다. 19절에서 "그 나머지 사적은 유다 왕 역대지략에 기록되었다"고 하지만, 중요한 것은 그가 하나님의 뜻에 합당하지 않은 길을 끝까지 걸었다는 점입니다.

 

그러나 그 뒤를 이은 히스기야는 아하스와는 대조적으로 하나님께 신실한 왕으로 등장합니다. 아하스의 통치가 끝난 후에도 하나님께서는 유다 왕국을 완전히 버리지 않으시고, 남은 자를 통해 구원의 역사를 이루십니다. 이는 하나님의 은혜와 신실하심을 상징하며, 아무리 한 세대가 악을 행했더라도 회개와 순종을 통해 하나님께 다시 돌아갈 수 있음을 보여줍니다.

 

우리의 삶에서도 하나님께서는 끊임없이 회개의 기회를 주시며, 그분의 은혜 안에서 새롭게 시작할 수 있는 길을 열어두십니다. 히스기야의 등장은 바로 그 희망의 상징이며, 우리는 이 본문을 통해 하나님의 신실하심과 회복의 은혜를 묵상하게 됩니다.

 

결론

열왕기하 16장은 아하스의 우상 숭배와 하나님을 저버린 그의 통치를 통해, 세상의 유혹과 잘못된 선택이 얼마나 큰 영향을 미치는지 보여줍니다. 우리는 하나님의 길을 떠나지 않고, 오직 하나님께만 신뢰를 두어야 하며, 예배와 신앙에서 세속적인 요소를 배제하고 진리와 영으로 하나님을 섬겨야 한다는 중요한 교훈을 얻게 됩니다.