출애굽기 25장 묵상 강해 설교

 

출애굽기 25장 요약

출애굽기 25장은 성막 건축을 위한 준비와 기구 제작 명령을 기록합니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 성막 건축을 위한 예물을 바치라고 명령하시고, 성막은 하나님께서 그들 가운데 거하시기 위한 처소임을 밝히십니다. 하나님은 모세에게 성막의 기구에 대한 세부 지침을 주십니다. 첫째, 언약궤는 조각목과 순금을 사용하여 만들고 그 위에 속죄소를 두며 그룹들을 세우라고 명하십니다. 둘째, 진설병을 두는 상을 만들게 하고, 셋째, 성소에 둘 금 등잔대의 설계도를 주십니다. 모든 성막 기구와 설계는 하나님께서 보여주신 모형대로 만들어야 한다고 강조하십니다.

 

구조 분석

1. 성막 건축을 위한 예물 준비 (1-9절)
2. 언약궤와 속죄소의 제작 지침 (10-22절)
3. 진설병 상의 제작 지침 (23-30절)
4. 금 등잔대의 제작 지침 (31-40절)

 

1-9절 : 성막 건축을 위한 예물, 마음의 예배

출애굽기 25장 1-9절은 하나님께서 모세에게 성막 건축을 위해 이스라엘 백성에게 예물을 받으라고 명령하시는 장면을 담고 있습니다. 이 본문은 하나님께서 인간과 함께 거하시기를 원하시는 사랑과 계획을 보여줍니다. 또한, 우리의 예배와 헌신이 단순히 물질적인 행위가 아니라, 마음의 중심에서 비롯되어야 함을 가르칩니다. 성막은 단순히 하나님께 드리는 건축물이 아니라, 하나님과의 만남의 장소, 곧 그분의 임재를 나타내는 중요한 상징입니다.

 

1. 하나님께서 예물을 요구하시는 이유

2절에서 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하십니다. “이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라. 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내 예물을 받으라.” 이 말씀에서 중요한 점은, 하나님께서 이스라엘 백성에게 단순히 예물을 요구하신 것이 아니라, 즐거운 마음으로 내는 예물을 원하셨다는 것입니다.

 

하나님은 모든 만물의 창조주로서 우리에게서 무언가를 필요로 하시는 분이 아니십니다. 하나님께서 예물을 요구하신 것은 물질 그 자체보다, 그것을 드리는 마음을 보시기 위함이었습니다. 이스라엘 백성이 자신들이 가진 소중한 것을 기꺼이 하나님께 드림으로써, 그들의 믿음과 순종을 표현하도록 하신 것입니다.

 

오늘날 우리의 헌신과 예물 역시 같은 원리로 이루어져야 합니다. 우리가 드리는 예물은 하나님께 우리의 마음을 드리는 방식 중 하나입니다. 단지 물질적인 기부가 아니라, 하나님의 은혜에 대한 감사와 사랑의 표현이어야 합니다. 우리의 헌신은 억지로가 아니라, “즐거운 마음으로” 이루어져야 합니다.

 

2. 예물의 다양성과 중요성

3-7절에서 하나님께서는 예물의 구체적인 종류를 말씀하십니다. “금과 은과 놋과 청색 자색 홍색 실과 가는 베실과 염소털과 붉은 물들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과 등유와 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만드는 향품과 호마노와 에봇과 흉패에 물릴 보석” 등 다양한 재료들이 언급됩니다.

 

이 목록은 단순히 값비싼 물건만을 나열한 것이 아닙니다. 각 재료는 성막의 특정한 부분을 구성하는 데 사용되었으며, 하나님의 임재를 상징하는 성막을 아름답고 완전하게 만드는 데 기여했습니다. 이는 우리의 헌신도 각자 가진 은사와 자원으로 다양하게 이루어질 수 있음을 가르칩니다. 금과 같은 값비싼 재료를 드릴 수 있는 이도 있었고, 염소털과 같은 단순한 재료를 드릴 수 있는 이도 있었습니다. 중요한 것은 각각의 예물이 하나님의 계획 속에서 소중히 사용되었다는 점입니다.

 

우리의 신앙 공동체에서도 마찬가지입니다. 어떤 이는 재정적으로, 또 어떤 이는 자신의 시간과 재능으로 헌신합니다. 모두가 같은 방식으로 헌신할 필요는 없습니다. 중요한 것은 우리의 예물이 하나님께 드려지기 위해 우리의 마음과 믿음에서 비롯된 것인지입니다.

 

3. 성막: 하나님과의 동행의 상징

8절에서 하나님은 “내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되”라고 말씀하십니다. 성막은 단순히 화려한 건축물이 아니었습니다. 그것은 하나님께서 백성들 가운데 거하시고, 그들과 교제하시겠다는 약속의 상징이었습니다. 이스라엘 백성은 광야를 지나며 여러 도전에 직면했지만, 성막을 통해 하나님이 항상 그들과 함께 계심을 확신할 수 있었습니다.

 

성막의 가장 큰 의미는 하나님과의 임재입니다. 오늘날 우리는 성막을 물리적으로 세우지는 않지만, 하나님께서 여전히 우리와 함께 거하시기를 원하신다는 사실은 변하지 않았습니다. 고린도전서 3장 16절은 “너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐”고 말합니다. 이제 우리는 성막 대신 하나님의 성령이 임재하시는 성전이 되었습니다. 우리의 삶이 하나님의 거룩한 성전이기에, 우리의 헌신은 더욱 진실하고 거룩해야 합니다.

 

4. 하나님의 뜻에 따라 세워지는 성막

9절에서 하나님은 “내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구들의 식양을 따라 지을지니라”고 말씀하십니다. 성막은 하나님의 명령과 계획에 따라 정밀하게 세워져야 했습니다. 이는 우리가 하나님께 드리는 헌신도 우리의 뜻이 아니라, 하나님의 뜻과 계획에 따라 이루어져야 함을 보여줍니다. 성막은 이스라엘 백성의 창의적인 상상이 아니라, 하나님의 직접적인 설계와 명령에 따라 건축되었습니다.

 

우리의 신앙생활에서도 하나님의 뜻이 중심이 되어야 합니다. 우리가 아무리 좋은 의도를 가지고 있더라도, 하나님의 계획과 무관한 헌신은 온전한 열매를 맺을 수 없습니다. 우리의 헌신은 하나님의 말씀에 기초하고, 그분의 영광을 위해 이루어져야 합니다.

 

5. 오늘날의 성막: 우리 안에 거하시는 하나님

출애굽기 25장 1-9절은 성막 건축을 위한 예물을 준비하는 과정이지만, 그 본질은 하나님께서 인간과 함께 거하시려는 사랑과 계획을 보여줍니다. 이스라엘 백성은 자신들이 가진 것을 기꺼이 드려 성막을 세웠고, 하나님은 그곳에서 백성들과 동행하셨습니다. 오늘날 우리는 성막이 없지만, 예수 그리스도를 통해 하나님의 임재를 경험하며, 성령의 도우심으로 하나님과 함께 거하는 삶을 살고 있습니다.

 

성막은 단지 물리적 장소가 아니라, 하나님과의 교제와 임재를 상징합니다. 우리의 삶과 예배가 하나님의 임재를 나타내는 거룩한 성막이 되어야 합니다. 이를 위해 우리는 우리의 마음과 시간, 재능, 자원을 기꺼이 하나님께 드리는 삶을 살아가야 합니다.

 

결론: 성막의 정신을 따르는 헌신

출애굽기 25장 1-9절은 단순히 예물을 드리는 이야기가 아니라, 하나님의 임재를 위해 우리가 어떻게 헌신해야 하는지를 보여줍니다. 하나님은 우리의 예물보다 우리의 마음을 원하십니다. 즐거운 마음으로 드리는 헌신은 하나님께서 기뻐 받으시는 예배의 중심입니다.

 

우리가 드리는 모든 것이 하나님께 온전히 드려질 때, 우리의 삶은 하나님의 임재로 가득 찬 성막이 될 것입니다. 우리의 예배와 헌신이 날마다 하나님의 뜻에 따라 이루어지기를 기도하며, 우리의 마음이 그분의 성막으로 거룩하게 준비되기를 소망합니다.

 

10-22절 : 언약궤와 속죄소, 하나님의 임재와 화평의 자리

출애굽기 25장 10-22절은 언약궤와 속죄소의 제작 지침에 대한 하나님의 말씀을 기록한 본문입니다. 언약궤는 이스라엘 백성의 신앙 중심이자, 하나님과의 언약의 상징이며, 속죄소는 하나님의 임재와 죄 사함이 이루어지는 자리입니다. 이 본문을 통해 우리는 하나님께서 어떻게 자신의 백성에게 다가오시고, 그들과 교제하시며, 그들의 죄를 용서하시는지를 묵상할 수 있습니다.

 

1. 언약궤의 제작 지침: 하나님의 임재의 상징

10-16절에서 하나님은 언약궤를 제작할 구체적인 지침을 주십니다. “조각목으로 궤를 짜되 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고”라고 명령하시며, 금으로 궤를 싸고, 금테를 두르고, 네 개의 고리에 채를 끼우라고 말씀하십니다. 이러한 세부적인 지침은 언약궤가 단순한 상자가 아니라, 하나님의 임재를 담는 거룩한 도구임을 보여줍니다.

 

언약궤는 단지 예배의 중심물로 존재한 것이 아니라, 이스라엘 백성과 함께 하시는 하나님의 임재를 상징했습니다. 이는 하나님의 거룩함과 우리 인간의 삶 속에 거하시려는 그분의 의지를 나타냅니다. 하나님께서는 자신이 백성 가운데 거하시겠다고 약속하셨습니다(출애굽기 25:8). 이 언약궤를 통해 우리는 하나님께서 얼마나 세밀하게 우리와 동행하기를 원하시는지를 깨닫게 됩니다.

 

오늘날 우리의 삶 속에서도 하나님은 구체적이고 세밀하게 일하시며, 우리가 그분의 임재를 경험할 수 있도록 역사하십니다. 우리의 예배와 신앙의 중심에는 항상 하나님이 계셔야 하며, 우리의 삶은 그분의 임재를 반영하는 통로가 되어야 합니다.

 

2. 속죄소: 화평과 용서의 자리

17-21절에서는 속죄소의 제작에 대한 지침이 나옵니다. 속죄소는 순금으로 만들고, 두 그룹을 만들어 속죄소 양쪽 끝에 붙이며, 그룹들의 날개는 속죄소를 덮게 하라고 명령하십니다. 특히 그룹들은 서로 마주 보되, 얼굴은 속죄소를 향하게 해야 했습니다.

 

속죄소는 언약궤 위에 덮이는 뚜껑과 같은 구조물이지만, 단순한 물리적 역할을 넘어, 하나님께서 이스라엘 백성의 죄를 용서하시는 자리를 상징합니다. 레위기 16장에서 대속죄일에 대제사장이 속죄소 위에 피를 뿌려 백성의 죄를 속죄하는 장면이 나옵니다. 이는 속죄소가 죄 사함과 화평을 상징하는 중요한 자리임을 보여줍니다.

 

속죄소는 단지 물리적인 구조물이 아니라, 하나님께서 죄인을 받아들이시는 은혜의 장소였습니다. 오늘날 우리는 예수 그리스도를 통해 이 속죄소의 완성을 봅니다. 로마서 3장 25절은 예수님을 “그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨다”고 말씀합니다. 예수님의 십자가는 우리의 속죄소가 되어, 하나님의 임재를 누릴 수 있는 길을 열어주셨습니다.

 

3. 하나님께서 말씀하시는 자리

22절에서 하나님은 속죄소에 대해 이렇게 말씀하십니다. “거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 네게 이르리라.” 이 말씀은 속죄소가 단순히 죄를 속죄하는 자리만이 아니라, 하나님께서 그의 백성과 만나 말씀하시는 자리임을 나타냅니다.

 

하나님은 언약궤와 속죄소를 통해 이스라엘 백성과 만나셨습니다. 그곳은 거룩한 만남의 장소였고, 하나님의 뜻이 드러나는 자리였습니다. 이는 하나님께서 우리와 소통하시고, 그의 백성을 인도하시기를 원하시는 하나님이심을 보여줍니다.

오늘날 우리는 성경을 통해 하나님의 말씀을 듣고, 예배와 기도를 통해 그분과 교제합니다. 속죄소가 하나님과 이스라엘 백성의 만남의 장소였듯이, 우리의 예배와 기도는 하나님과의 거룩한 만남의 자리입니다. 우리의 예배와 기도가 단순히 형식적 행위에 그치지 않고, 하나님의 임재를 경험하고 그분의 말씀을 듣는 자리로 나아가야 합니다.

 

4. 언약궤와 속죄소의 영적 의미

언약궤는 하나님과 그의 백성 사이의 언약을 상징합니다. 그 안에는 십계명이 새겨진 두 돌판이 보관되었으며, 이는 하나님의 말씀과 약속을 담고 있습니다. 속죄소는 죄를 속죄하고 하나님의 임재를 경험하는 장소로서, 하나님의 사랑과 은혜를 상징합니다.

 

우리는 이 언약궤와 속죄소의 의미를 통해 하나님과 우리의 관계를 다시금 되새길 수 있습니다. 하나님의 말씀은 우리의 삶의 기준이며, 속죄소를 통해 드러난 하나님의 은혜는 우리의 삶을 새롭게 합니다. 이스라엘 백성이 언약궤를 통해 하나님과의 언약을 기억했듯이, 우리는 성경과 예수 그리스도의 십자가를 통해 하나님과의 언약을 기억하고 살아가야 합니다.

 

결론: 하나님의 임재와 화평을 누리는 삶

출애굽기 25장 10-22절은 언약궤와 속죄소가 단순한 예배 도구가 아니라, 하나님께서 그 백성 가운데 거하시며, 그들과 교제하시고 죄를 용서하시는 사랑의 상징임을 보여줍니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 언약궤를 통해 그분의 임재를 드러내셨고, 속죄소를 통해 그들의 죄를 용서하셨습니다.

 

오늘날 우리는 예수 그리스도를 통해 하나님과의 화평을 누릴 수 있게 되었습니다. 속죄소가 하나님의 임재와 화평의 자리였던 것처럼, 예수님은 우리의 삶에서 하나님의 임재를 경험하는 중심이 되어야 합니다. 우리의 예배와 삶이 하나님의 말씀에 기초하고, 그분의 은혜를 증거하는 통로가 되기를 기도합니다. 하나님과의 언약을 기억하며, 그분의 말씀과 임재 속에서 날마다 새로워지는 삶을 살아갑시다.

 

23-30절 : 진설병 상, 하나님과의 교제와 성결의 상징

출애굽기 25장 23-30절은 성소 안에 두는 진설병 상의 제작 지침을 다루고 있습니다. 이 상은 단순히 예배를 위한 도구가 아니라, 하나님과 이스라엘 백성 간의 지속적인 교제와 헌신을 상징하는 중요한 예식물이었습니다. 본문은 하나님과의 관계를 기억하고, 그분 앞에 드려지는 성결하고 지속적인 헌신의 삶을 묵상하게 합니다.

 

1. 진설병 상의 제작 지침: 금으로 된 거룩한 상

23-25절에서 하나님은 진설병 상을 제작할 재료와 크기, 구조를 구체적으로 명령하십니다. “조각목으로 상을 만들되 길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고 순금으로 싸고 주위에 금테를 두르며”라고 말씀하십니다. 금으로 덮인 상은 성소 안에 두어질 만큼 거룩하고 정교하게 만들어져야 했습니다.

 

금은 성막에서 사용된 주요 재료 중 하나로, 하나님의 거룩하심과 위엄을 상징합니다. 진설병 상의 재료와 구조는 하나님께 드리는 모든 것이 최고로 거룩하고 완전해야 함을 보여줍니다. 이는 우리의 헌신도 하나님 앞에서 정성과 순결을 담아야 함을 가르칩니다. 하나님은 우리의 삶에서 그저 일부가 아니라, 가장 귀하고 온전한 것을 요구하십니다.

 

2. 기구의 제작: 하나님을 섬기는 도구의 정결함

25-29절에서는 상 주위의 테, 금고리, 채, 그리고 상에 놓을 그릇, 대접, 병, 잔 등의 세부적인 기구들을 제작하라는 명령이 나옵니다. 모든 기구 역시 순금으로 만들어야 했습니다. 이러한 세부 지침은 하나님을 섬기는 모든 도구가 정결하고 거룩하게 준비되어야 함을 강조합니다.

 

진설병 상과 그 기구들은 단순한 장식품이 아니었습니다. 이는 성막에서의 예배와 섬김이 단순한 의식이 아니라, 하나님께 온전히 드려진 헌신과 정결함을 요구한다는 것을 나타냅니다. 우리의 예배와 헌신 역시 그저 형식적인 의무가 되어서는 안 됩니다. 하나님은 우리의 삶에서 모든 것이 거룩하고 성결하게 사용되기를 원하십니다. 우리의 시간, 재능, 물질은 하나님의 거룩한 목적을 위해 사용되어야 합니다.

 

3. 진설병: 하나님과의 지속적인 교제의 상징

30절은 진설병 상의 핵심 목적을 알려줍니다. “상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라.” 진설병은 이스라엘 백성이 하나님께 드리는 지속적인 헌신과 교제를 상징합니다. “항상 내 앞에”라는 말씀은 하나님과의 관계가 일시적이거나 제한적인 것이 아니라, 항상 지속적인 것임을 보여줍니다.

 

진설병은 매주 안식일에 새로운 것으로 교체되었으며, 이전의 진설병은 제사장들이 먹었습니다(레위기 24:5-9). 이는 하나님께 드리는 헌신과 교제가 단순히 물리적인 음식이나 의식으로 끝나는 것이 아니라, 그분의 백성이 그 헌신을 통해 하나님의 은혜와 임재를 경험하는 것을 의미합니다. 오늘날 우리는 진설병의 의미를 통해 하나님과의 교제가 지속적이며, 우리의 삶 속에서 늘 새롭게 이루어져야 함을 배웁니다.

 

4. 예수님 안에서 완성된 진설병의 의미

진설병은 예수 그리스도를 통해 완전한 의미를 얻게 됩니다. 요한복음 6장에서 예수님은 자신을 “생명의 떡”이라고 하셨습니다(요한복음 6:35). 진설병이 하나님 앞에 지속적으로 놓여 있었던 것처럼, 예수님은 항상 우리에게 영적 양식을 제공하시는 분이십니다. 진설병이 제사장들에게 양식을 제공했던 것처럼, 예수님은 우리의 영혼을 영원히 만족하게 하시는 참된 떡이 되셨습니다.

 

또한, 진설병은 이스라엘 백성이 하나님께 드리는 헌신과 교제를 상징했지만, 예수님은 단지 헌물로 끝나지 않고, 스스로 우리의 생명이 되셨습니다. 우리는 예수님을 통해 하나님과의 지속적인 관계를 누리며, 그분과 함께 교제하는 특권을 얻었습니다.

 

5. 우리의 헌신과 예배: 지속적으로 하나님 앞에 두는 삶

진설병 상은 단순히 과거의 예배 도구가 아니라, 오늘날 우리의 신앙과 헌신을 되돌아보게 합니다. 우리의 삶이 하나님의 임재 앞에 항상 놓여 있는 진설병과 같아야 합니다. 우리의 시간, 재능, 물질, 그리고 마음이 하나님 앞에서 늘 성결하고 정직하게 드려져야 합니다.

 

우리는 하나님께 드리는 헌신이 단순히 형식적이거나 일시적이지 않도록 항상 주의를 기울여야 합니다. 우리의 예배와 헌신이 끊임없이 하나님 앞에 놓여 있는 진설병처럼, 지속적이고 온전한 헌신이 되어야 합니다. 또한, 진설병이 매주 새롭게 교체되었던 것처럼, 우리의 신앙도 날마다 새롭게 갱신되어야 합니다. 하나님은 우리의 일상 속에서 항상 새로운 헌신과 사랑을 기대하십니다.

 

결론: 진설병 상의 영적 교훈

출애굽기 25장 23-30절에서 하나님께서 주신 진설병 상의 제작 지침은 단순히 성막 안의 하나의 도구 제작에 관한 것이 아닙니다. 이는 하나님과의 관계와 그분을 향한 우리의 헌신이 얼마나 거룩하고 지속적이어야 하는지를 가르쳐줍니다.

 

진설병 상은 이스라엘 백성이 하나님과의 교제를 상징적으로 표현한 도구였고, 오늘날 우리의 삶 속에서 하나님과의 지속적인 교제와 헌신을 상기시킵니다. 예수님을 통해 우리는 진설병의 완성을 경험하며, 우리의 삶을 하나님의 임재 앞에 항상 드려야 합니다. 우리의 예배와 헌신이 진설병 상에 놓인 떡처럼, 하나님께 온전히 드려지고 성결한 모습으로 유지되기를 소망합니다.

 

31-40절 : 금 등잔대, 하나님의 빛과 우리의 빛된 삶

출애굽기 25장 31-40절은 성막 안에 둘 금 등잔대의 제작 지침을 다룹니다. 금 등잔대는 단순한 조명 기구가 아니라, 하나님의 임재와 빛을 상징하며, 백성의 삶 속에서 하나님의 인도하심을 나타냅니다. 또한, 이는 하나님의 빛을 반사하는 우리의 삶을 돌아보게 합니다.

 

1. 순금으로 만든 등잔대: 거룩함과 하나님의 영광

31절에서 하나님은 “순금으로 등잔대를 만들되”라고 명령하십니다. 등잔대는 하나의 금덩어리에서 쳐서 만들어졌으며, 촛대와 가지, 꽃받침, 장식은 모두 정교하게 연결되었습니다. 이 정교함은 하나님의 거룩함과 완전성을 반영합니다. 금은 성막의 거룩함을 상징하는 재료로, 하나님의 임재와 영광을 상징합니다.

 

순금으로 만들어진 등잔대는 하나님께 드리는 예배가 어떠해야 하는지를 가르칩니다. 하나님은 우리의 예배와 헌신이 정결하고 순수한 마음에서 비롯되기를 원하십니다. 우리는 우리의 헌신과 삶을 하나님께 순금처럼 정결하고 온전하게 드릴 수 있어야 합니다.

 

2. 등잔대의 구조: 하나 된 몸과 가지

31-36절에서 등잔대는 중앙 줄기를 중심으로 여섯 가지가 좌우로 뻗어나가도록 설계되었습니다. 각 가지에는 꽃받침과 잎사귀 장식이 있어, 등잔대가 나무를 연상하게 합니다. 이는 생명과 풍요를 상징하며, 성막 안에서 등잔대가 빛을 통해 하나님의 생명과 인도하심을 상징함을 보여줍니다.

 

등잔대의 가지들이 중앙 줄기와 연결되어 있다는 점은 공동체로서의 하나 됨을 떠올리게 합니다. 모든 가지가 하나의 줄기에서 나오는 것처럼, 우리 신앙 공동체도 예수 그리스도라는 중심에서 비롯되어야 합니다. 요한복음 15장에서 예수님은 “나는 포도나무요 너희는 가지니”라고 말씀하셨습니다. 우리의 삶과 공동체는 그리스도 안에서 하나로 연결되어, 그의 빛을 세상에 비추어야 합니다.

 

3. 등잔대의 목적: 성소를 밝히는 빛

37절에서 하나님은 등잔을 만들어 그 빛이 “앞을 비추게 하라”고 명령하십니다. 성막 안에서 등잔대는 항상 불을 밝혀 어둠 속에서 빛을 제공했습니다. 이는 하나님께서 그의 백성에게 빛을 주시는 분임을 나타냅니다. 빛은 하나님의 임재와 인도하심을 상징하며, 이스라엘 백성이 광야를 지나는 동안 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 그들을 인도하신 하나님의 모습을 떠올리게 합니다.

 

빛은 또한 성결과 지혜를 상징합니다. 등잔대의 빛은 성소 안에서 제사장들이 하나님을 섬기고 예배드릴 수 있도록 길을 비췄습니다. 오늘날 이 빛은 하나님의 말씀과 성령의 인도하심을 통해 우리의 삶을 인도합니다. 시편 119:105에서 시인은 “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”라고 고백합니다. 하나님의 빛은 우리가 어둠 속에서 넘어지지 않고, 바른 길을 걸어가게 하는 지침입니다.

 

4. 등잔대의 영적 의미: 우리의 빛된 삶

예수님은 마태복음 5:14-16에서 “너희는 세상의 빛이라”고 말씀하셨습니다. 등잔대가 성소를 밝힌 것처럼, 우리는 세상을 밝히는 빛으로 부름받았습니다. 등잔대의 빛이 성소 안에서 계속 타올랐던 것처럼, 우리의 삶도 하나님의 은혜와 성령의 능력을 통해 계속 타올라야 합니다.

 

등잔대가 금으로 만들어지고 정교하게 제작된 것처럼, 우리의 삶도 하나님의 손길을 통해 다듬어지고 정결하게 되어야 합니다. 하나님은 우리가 그분의 거룩함을 반영하고, 그분의 영광을 드러내는 빛된 삶을 살기를 원하십니다. 우리의 빛은 우리의 행위와 말, 그리고 우리의 삶의 방식에서 드러나야 합니다. 우리는 하나님께서 주신 빛을 숨기지 않고, 세상을 향해 비추어야 합니다.

 

5. 등잔대 제작의 지침: 하나님 중심의 순종

40절에서 하나님은 “너는 삼가 이 산에서 네게 보인 양식대로 할지니라”고 명령하십니다. 등잔대의 제작은 단순히 기술적인 작업이 아니라, 하나님의 지침에 철저히 따라야 하는 신앙적 순종이었습니다. 이는 하나님께 드리는 모든 것이 그분의 말씀과 뜻에 따라 이루어져야 함을 가르칩니다.

 

우리의 예배와 삶도 하나님의 말씀과 뜻에 기초해야 합니다. 하나님의 지침을 벗어나 우리가 원하는 방식으로 드리는 헌신은 온전한 예배가 될 수 없습니다. 등잔대가 하나님의 설계대로 만들어졌듯이, 우리의 삶도 하나님의 말씀과 성령의 인도하심에 따라 다듬어져야 합니다.

 

결론: 등잔대의 빛을 따라 사는 삶

출애굽기 25장 31-40절은 금 등잔대가 단순히 성막의 도구가 아니라, 하나님의 빛과 생명을 상징하는 예배의 중심 요소임을 보여줍니다. 이 등잔대는 하나님의 빛을 성소에 비추었고, 오늘날 우리의 삶 속에서 하나님의 말씀과 성령이 우리의 길을 비춥니다.

 

우리는 예수 그리스도를 통해 하나님의 빛을 세상에 비추는 사명을 받았습니다. 우리의 삶은 하나님의 빛을 반사하며, 그의 영광을 드러내는 도구가 되어야 합니다. 등잔대가 꺼지지 않고 성소를 밝힌 것처럼, 우리의 믿음과 헌신이 날마다 새로워져 하나님께 드려지기를 소망합니다. 하나님의 빛 안에서 살아가며, 그 빛을 세상에 비추는 빛된 삶을 살아가기를 기도합니다.

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