728x90 반응형 창세기11 [성경인물] 셈 셈족 이름 뜻과 생애, 교훈, 묵상, 셈(Shem)과 셈족(Semitic People) 셈(Shem)은 노아의 세 아들 중 첫째로, 인류 역사의 중요한 인물로 창세기 10장과 11장에 등장합니다. 셈은 셈족(세미트족)의 조상이 되며, 그의 후손들은 성경의 구속사에서 중요한 역할을 하게 됩니다. 우리가 일반적으로 셈족은 이스라엘 민족의 조상이라고 생각하지만 셈족은 바벨론과 앗수르, 애굽과 유럽까지 넓게 퍼져 있습니다. 1. 셈의 이름: 히브리어 의미와 풀이셈(Shem)의 이름은 히브리어로 'שֵׁם' (셈)으로 표기되며, 그 뜻은 "이름", "명성", 또는 "명예"를 의미합니다. 이 이름은 셈이 인류의 역사 속에서 중요한 역할을 맡게 될 것임을 예시하는 상징적인 의미를 지닙니다. "이름"은 성경에서 신분과 존재의 본질을 나타내는 매우 중요한 .. 2024. 10. 15. [성경인물] 므두셀라 이름 뜻과 생애, 묵상 므두셀라(Methuselah)므두셀라(Methuselah)는 성경에서 가장 오래 산 사람으로 기록된 인물이며, 그의 생애와 이름은 중요한 신학적 의미를 담고 있습니다. 그는 에녹의 아들이자 노아의 할아버지로, 창세기 5장에서 그의 긴 생애가 언급됩니다. 므두셀라의 이름 안에 노아의 홍수를 암시하는 의미를 담고 있어서 노아의 홍수가 이미 시작되었다는 느낌이 들게 합니다. 그만큼 종말의 때가 가까왔음을 보여주는 상징적인 존재입니다. 1. 므두셀라의 이름 의미므두셀라(Methuselah)의 이름은 히브리어로 'מְתוּשֶׁלַח' (메투셀라흐, Methuselah)로 표기되며, 학자들은 이 이름을 두 부분으로 나누어 해석합니다:"므투"(מְתוּ): 이는 '죽다' 또는 '사망'을 의미합니다."셀라"(שֶׁל.. 2024. 10. 15. 창세기의 배경 창세기창세기는 성경의 첫 번째 책으로, 세계와 인류의 창조부터 이스라엘 민족의 기원까지를 다루고 있습니다. 이 책의 시대적 배경은 수천 년에 걸쳐 넓은 범위를 아우르며, 인류의 초기 역사에서부터 아브라함과 그의 후손들의 이야기를 포함합니다. 창세기의 시대적 배경을 구체적으로 살펴보면, 창조 시기와 족장 시대로 구분합니다. 창조시기는 문자적으로 약 6천년 전이고, 족장 시대인 창세기 11장의 시기는 대체로 기원전 2000정도로 보고 있습니다. 창세기 시대 구분초기 인류의 역사 (창세기 1-11장)는 구체적인 연대나 역사적 자료와 직접 연결되기 어려운 신화적이고 상징적인 이야기들로 구성되어 있으며, 창조, 타락, 홍수, 바벨탑 등 인류의 근본적인 문제와 하나님의 계획을 설명합니다. 족장 시대 (창세기 12-.. 2024. 9. 20. 설교, 에녹의 동행 [설교] 에녹의 동행 창세기 5:21-24 1. 본문 읽기 [창 5:21-24] 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며 그는 삼백육십오 세를 살았더라 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라 2. 설교: 하나님과 동행하기 1. 에녹의 동행 창세기에서 가장 유명한 사람은 아담, 아브라함 정도일 겁니다. 물론 요셉도 있고, 에서와 야곱도 있습니다. 하지만 정말 짧게 언급되지만 유대인들 가슴속에 깊이 남은 인물이 한 명 있습니다. 물론 아브라함만큼 위대하지는 않지만 엄청 중요합니다. 그가 바로 에녹입니다. 유대인들이 에녹을 얼마나 사랑하느냐 하면 구약 외경에 가 수백 년에 걸쳐 수정되고 보완될 정도입니다. 에.. 2022. 1. 28. 성경인 인물 아담(Adam) 성경인 인물 아담(Adam) 1. 개요 아담은 성경 최초의 인물이며 하나님께서 직접 손으로 빚어 창조한 최초의 사람이자 유일한 사람이다. 모든 사람은 아담에게서 나왔다. 아담의 아내인 하와는 아담에게서 나왔으며, 아담의 배우자이자 또 다른 아담이다. 이름과 용어 아담은 아다마(땅)에서 왔다. 아담은 보통명사로 사용되면 ‘사람’이 되고, 특별 명사로 사용되면 한 사람인 ‘아담’을 말한다. 우리나라 성경에서는 구분되어 번역되었기에 아담으로 번역된 경우 특별 명사인 한 사람으로서의 아담을 말한다. 모호한 부분이 있는 부분도 있다. 히브리어 성경을 보기 전에는 어떻게 사용 되었는지 알 수 없다. 아담의 생애와 자녀들 아담은 태어나지 않았다는 점에서 매우 특이한 인물이다. 하나님에 의해 직접 창조된 유일한 인물이.. 2021. 10. 23. 창세기 2장 창세기 2장2:1 천지와 만물이 다 이루어지니라2:2 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라2:3 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라에덴 동산2:4 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에2:5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며2:6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라2:7 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라2:8 여호와 하나님이 동.. 2020. 7. 22. 창세기 1장 창세기 1장 창세기 1장은 하나님께서 천지를 창조하신 이야기이다. 1-2절 천지의 창조 1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 태초에 베레쉬트는 머리 장자 처음의 뜻이다. 그래서 어떤 성경은 '처음에'로 번역하기도 한다. 하나님은 엘로힘이다. 엘로힘은 엘의 복수형이며 전능하신 하나님을 강조할 때 종종 사용된다. 문서 비평자들은 엘과 여호와를 따로 구분하려 한다. 잘못된 이해다. 하나님은 모든 인류에게 엘이시나 이스라엘에게는 여호와(야웨)로 나타나신다. 2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 1-2절이 나머지 6일을 요약하고 있다는 주장과 창조 이전의 창조라고 주장하는 이들도 있다. 이러한 논쟁은 3절 이후에서 지구의 창조가 빠져 있으며, 지구(에레츠)가 1.. 2020. 7. 22. [창세기 강해] 1:24-31 여섯째 날의 창조 [창세기 강해] 1:24-31 여섯째 날의 창조 [성경 본문] 24 하나님이 이르시되 땅은 생물을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시니 그대로 되니라 25 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님이 보시기에 좋았더라 26 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘.. 2019. 2. 28. [창세기 강해] 1:20-23 다섯째 날의 창조 [창세기 강해] 1:20-23 다섯째 날의 창조 [성경 본문] 20 하나님이 이르시되 물들은 생물을 번성하게 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고 21 하나님이 큰 바다 짐승들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님이 보시기에 좋았더라 22 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라 23 저녁이 되고 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라 [강해] 물은 생물을 번성하게 하라 다섯째 날은 둘째 날과 상응합니다. 둘째 날은 궁창을 만들었습니다. 이제는 궁창을 채웁니다. 그런데 이곳에서 상당히 흥미로운 문구를 발견합니다. 하나님은 생물(네페쉬)을 번성하도록 ‘물들(마임)’.. 2019. 2. 24. [창세기 강해] 1:3-5 첫째 날의 창조 [창세기 강해] 1:3-5 첫째 날의 창조 [성경 본문] 3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 [주해] 하나님이 가라사대 3절은 ‘바요메르(원형 아마르) 엘로힘’으로 시작한다. 직역하면, ‘말씀하셨다 하나님’이다. 히브리에서서는 동사가 문장에서 중요한 역할을 한다. 1절의 창조를 예외로 한다면 3절은 창조의 시작이자 일반적 창조의 패턴의 원형이다. ‘하나님이 이르시되’는 모두 10번 사용된다.(3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 28, 29) 유의하여 보면 하나님의 말씀은 창조와 연결되어 있는 동시에 어떠한.. 2018. 12. 1. [창세기 강해] 창세기 개론 [창세기 강해] 창세기 개론 창세기는 모든 성경의 시작이며, 창조와 타락, 구원과 종말에 대한 계시까지 포괄적으로 이루어져 있다. 창세ㅣ 1-11장까지는 대개 '창조시대'로 분류하여 신화적인 성향이 매우 강하다. 그러나 만약 창세기가 한 저자에 의해 기록되었다면 신화적인 내용은 신화적인 것이 아니라 의도적인 기록으로 보아야 한다. 바로 이러한 관점에서 창세기를 본다면 창세기는 모든 존재의 이유와 목적 등을 당대의 눈높이에 맞게 기록한 것이 된다. 창세기는 크게 두 부분으로 나눈다. 1-11장 창조시대12-50장 족장시대 서론에 해당하는 1-11장까지는 창조와 타락, 그리고 바벨탑 사건까지 다룬다. 11장 후반부부터는 아브람이 등장하여 족장시대의 문을 연다. 그럼에도 11장은 창조시대에 삽입하는 것이 옳다.. 2018. 11. 29. 이전 1 다음 728x90 반응형
