누가복음 10장 강해

누가복음 10장 전체 개요

누가복음 10장은 예수님께서 칠십 인을 파송하시는 장면으로 시작하여, 복음 사역이 제자 공동체를 통해 확장되는 구속사의 흐름을 보여줍니다. 회개하지 않는 고을에 대한 심판 선언은 복음 앞에서의 책임을 강조하며, 사역의 기쁨은 결과보다 하나님과의 관계에서 온다는 사실을 가르칩니다. 선한 사마리아인 비유를 통해 참된 이웃 사랑의 본질을 제시하시고, 마르다와 마리아의 이야기를 통해 봉사와 말씀 사이의 균형을 말씀하십니다. 이 장은 복음 사역, 제자도의 본질, 그리고 하나님 나라 백성의 삶의 방향을 풍성히 담고 있습니다.

누가복음 10장 구조분석 목록

1. 칠십 인을 파송하심 (10:1–16)
2. 제자들의 귀환과 기쁨 (10:17–20)
3. 예수님의 기도와 제자 축복 (10:21–24)
4. 선한 사마리아인의 비유 (10:25–37)
5. 마르다와 마리아 이야기 (10:38–42)

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1. 칠십 인을 파송하심 (10:1–16)

누가복음 10장은 예수님께서 열두 제자 외에 칠십 인을 따로 세우셔서 둘씩 짝지어 각 동네와 지역으로 보내시는 장면으로 시작합니다. 이는 예수님의 공생애 사역이 더욱 확장되고, 구속사의 중심이 공동체적 제자도를 통해 실현됨을 보여줍니다. 예수님은 그들이 가야 할 곳은 자신이 장차 가시려는 곳이라고 밝히십니다 (10:1). 이는 제자들의 사명이 단순한 예비사역이 아니라, 메시아의 구속 사역을 직접 앞서 준비하는 거룩한 부르심임을 말해줍니다.

예수님은 이들에게 말씀하십니다. "추수할 것은 많되 일꾼이 적으니... 추수할 주인에게 일꾼을 보내 달라고 기도하라" (10:2). 이는 사명의 주도권이 인간에게 있는 것이 아니라, 하나님께 있다는 선언입니다. 또한 사명은 우리의 열정이 아니라, 기도를 통해 하늘로부터 공급되는 은혜 가운데서 이루어져야 함을 강조합니다.

예수님은 제자들을 "어린 양을 이리 가운데로 보냄"과 같다고 하십니다 (10:3). 이는 복음 전파가 어떤 희생과 긴장을 동반하는지를 보여주는 구속사의 본질입니다. 또한 돈주머니나 전대, 신발도 가지지 말고 오직 복음의 권위로 나아가라 하십니다 (10:4). 이는 복음 전도자의 정체성이 물질이나 외적 장비에 있지 않고, 메시아의 이름과 위임된 권세에 있음을 보여주는 말씀입니다. 하나님 나라의 복음은 전심으로 신뢰하고 순종하는 자들을 통해 역사하십니다.

사명자의 태도와 복음의 반응

보냄 받은 칠십 인은 각 집에 들어갈 때 "먼저 이 집에 평안이 있을지어다" 하고 인사하라 하십니다 (10:5). 평안을 받을 자가 있으면 그 평안이 머물고, 그렇지 않으면 너희에게 돌아온다고 하십니다 (10:6). 이는 복음이 단지 전해지는 메시지가 아니라, 실제로 사람의 삶에 영향을 미치고 역사하는 실재임을 보여줍니다. 복음을 받아들이는 자는 하나님의 평강 가운데 거하게 되고, 거절하는 자는 그 평강조차 누릴 수 없습니다.

또한 예수님은 이들에게 어떤 집에 머물게 되면 그 집에서 제공하는 것을 먹고 마시며, 떠나지 말라고 하십니다 (10:7). 이는 사역자가 자족하며 하나님의 공급을 신뢰하라는 말씀이며, 동시에 사역을 소비적 방식으로 대하지 말고 복음의 관계 중심으로 나아가야 한다는 가르침입니다. 복음은 단지 전하는 것이 아니라 함께 머물고 삶을 나누는 사역입니다.

복음을 거절하는 자에 대해서는 엄중한 경고가 주어집니다. 예수님은 그 성에서 나와 먼지를 떨어버리라고 하시며, "너희를 듣는 자는 나를 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 나를 저버리는 것"이라고 말씀하십니다 (10:16). 이는 제자들의 사역이 예수님의 사역 그 자체와 동일한 권위와 본질을 갖고 있음을 말합니다. 결국 복음을 받아들이느냐 거절하느냐는 인간의 생명과 심판을 가르는 구속사의 분기점이 됩니다.

2. 제자들의 귀환과 기쁨 (10:17–20)

칠십 인이 사역을 마치고 기쁨으로 돌아와 보고합니다. "주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다" (10:17). 이는 복음의 권세가 실제로 역사하고 있다는 증거이며, 제자들이 예수님의 이름으로 사역하면서 하나님의 능력을 경험했음을 의미합니다. 이들은 눈앞에 펼쳐지는 영적 승리를 통해 큰 감격을 누렸습니다.

예수님은 이에 응답하십니다. "사탄이 하늘로부터 번개같이 떨어지는 것을 내가 보았노라" (10:18). 이는 제자들의 사역이 단지 지역적이고 물리적 사건이 아니라, 영적 차원에서 사탄의 권세가 무너지고 하나님의 나라가 임하고 있음을 선포하는 말씀입니다. 예수님은 또한 제자들에게 "뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세"를 주셨다고 선언하십니다 (10:19).

그러나 예수님은 중요한 말씀을 덧붙이십니다. "그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라" (10:20). 이는 사역의 결과나 열매가 기쁨의 근원이 아니라, 구속받은 자로서 하나님 나라에 속해 있다는 사실이 우리의 기쁨의 중심이 되어야 함을 강조하십니다. 사역은 하나님의 은혜의 통로이지, 나의 자랑이 될 수 없습니다.

구속사의 참된 기쁨은 내가 무엇을 했느냐가 아니라, 하나님께서 나를 부르셨고, 나를 그분의 나라에 속한 자로 받아주셨다는 사실에서 비롯됩니다. 이는 우리가 사역의 성공이나 실패에 따라 흔들리지 않고, 항상 하나님의 사랑 안에서 안정되게 살아갈 수 있는 영적 기초입니다.

예수님의 이 말씀은 제자들이 앞으로 마주할 시험과 고난, 그리고 복음의 거절 속에서도 흔들리지 않도록 미리 세워주시는 구속사의 진리입니다. 참된 제자는 기쁨의 이유를 하나님 나라에 두고, 결과에 상관없이 충성하는 자입니다.

3. 예수님의 기도와 제자 축복 (10:21–24)

제자들이 귀환하여 주의 이름의 권세를 기뻐할 때, 예수님은 성령 안에서 기뻐하시며 하나님께 기도하십니다. "천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린아이들에게 나타내심을 감사하나이다" (10:21). 이는 하나님의 나라가 인간의 지혜와 능력이 아닌, 겸손하고 단순한 믿음을 가진 자들에게 계시된다는 구속사적 원리를 밝히는 선언입니다.

예수님은 이어서 아버지와의 관계를 선포하시며, "아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없나이다" (10:22)라고 하십니다. 이는 예수님이 아버지를 온전히 계시하시는 유일한 구속자이심을 강조하는 말씀입니다. 구속사는 예수님의 자기 계시를 통해서만 열리며, 인간은 오직 은혜로 이 계시에 참여하게 됩니다.

그리고 제자들을 향해 눈을 돌리시며 복되다 하십니다. "너희가 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다" (10:23). 수많은 선지자와 왕들이 보고자 하고 듣고자 했으나 보지 못한 것을 지금 제자들이 보고 듣고 있다는 것입니다 (10:24). 이는 예수님을 통해 하나님의 나라가 실제로 임했으며, 제자들이 그 구속사의 중심에 서 있다는 놀라운 축복의 선언입니다. 우리가 복음 앞에 서 있다는 사실 그 자체가 하나님의 깊은 은혜입니다.

4. 선한 사마리아인의 비유 (10:25–37)

율법교사가 예수님을 시험하며 질문합니다. "선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 예수님은 율법이 무엇이라 기록되었는지를 되묻고, 그는 "주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 자신같이 사랑하라"고 답합니다 (10:25–27). 이에 예수님은 "이를 행하라 그러면 살리라"고 하십니다 (10:28).

그러나 그 사람이 "누가 내 이웃이니이까?"라고 다시 묻자, 예수님은 선한 사마리아인의 비유를 말씀하십니다. 강도를 만난 자를 제사장도, 레위인도 지나치지만, 사마리아인은 그를 보고 불쌍히 여겨 가까이 가고, 상처를 싸매며 자기 짐승에 태워 여관에 데려가 돌봅니다 (10:33–34). 그리고 이튿날까지 돌보게 하고 비용을 지불합니다.

예수님은 묻습니다. "누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?" 율법교사는 "자비를 베푼 자니이다"라고 대답하자, 예수님은 "가서 너도 이와 같이 하라" 하십니다 (10:37). 이 비유는 이웃 사랑을 단순히 감정적 동정이나 형식적 규범을 넘어서, 실제적이고 희생적인 구속의 삶으로 보여줍니다. 예수님 자신이야말로 사마리아인처럼 멸시받는 자로 오셔서 상한 인류를 돌보신 구속의 이웃이셨습니다. 참된 제자는 복음을 아는 자가 아니라, 복음을 살아내는 자입니다.

5. 마르다와 마리아 이야기 (10:38–42)

예수님께서 마르다와 마리아의 집에 들어가셨을 때, 마르다는 접대와 섬김으로 분주했으나, 마리아는 예수님의 발치에 앉아 말씀을 듣고 있었습니다 (10:38–39). 마르다는 마리아가 자신을 돕지 않는다고 불평하며 예수님께 말하지만, 예수님은 마르다에게 부드럽게 말씀하십니다. "마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나, 몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라. 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라" (10:41–42).

이 장면은 봉사와 말씀 사이의 균형, 섬김과 예배 사이의 우선순위를 다시 생각하게 합니다. 마르다의 수고는 정당하고 필요하지만, 마리아는 말씀 앞에 머무는 자로서 가장 중요한 것을 붙잡고 있었습니다. 예수님의 구속 사역 앞에서 우리는 먼저 앉아 듣는 자가 되어야 하며, 그 말씀 안에서 섬김이 흘러나올 때, 참된 제자의 삶이 이루어집니다.

구속사는 우리의 행위보다 먼저 하나님의 말씀이 임하는 것으로부터 시작됩니다. 마르다와 마리아의 장면은 우리 신앙의 긴장을 대변하며, 참된 헌신은 말씀에 대한 경청과 주님 앞에 머무는 데서 출발해야 함을 가르쳐 줍니다. 예수님은 그 자리를 "빼앗기지 않을 좋은 편"이라 하셨습니다. 말씀을 붙드는 자만이 사명도 지켜낼 수 있습니다.