2026년 3월 다섯째 주일 (종려주일) 대표기도문

2026년 3월 다섯째 주일 (종려주일) 대표기도문 거룩하시고 전능하시며 영원토록 찬송받으시기에 합당하신 하나님 아버지, 천지를 창조하시고 만물을 주의 뜻대로 다스리시는 주님을 찬양합니다. 오늘도 저희를 거룩한 주일, 특별히 종려주일 예배의 자리로 불러 주셔서 하나님께 예배하게 하시니 감사와 영광을 올려드립니다. 하나님 아버지, 오늘 저희는 예수 그리스도께서 예루살렘에 입성하실 때에 무리들이 종려나무 가지를 흔들며 “호산나, 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여”라고 외쳤던 그 장면을 기억합니다. 그러나 그들이 외쳤던 찬양이 얼마 지나지 않아 “십자가에 못 박으라”는 외침으로 바뀌었음을 또한 기억합니다. 주님, 이 모습이 곧 저희의 모습임을 고백합니다. 저희도 입술로는 주님을 찬양하지만, 삶에서는 여전히 자기중심적으로 살아가며 주님의 뜻을 거스르는 죄인들입니다. 주님의 왕 되심을 고백하면서도 실제 삶에서는 여전히 내가 주인 되어 살아가고, 주님의 다스림보다 나의 판단과 욕망을 따랐던 죄를 용서하여 주옵소서. 거룩하신 하나님, 저희는 본질상 진노의 자녀였고, 스스로는 결코 하나님께 나아갈 수 없는 죄인이었음을 고백합니다. 그러나 하나님께서 독생자 예수 그리스도를 보내셔서 우리의 죄를 대신하여 십자가에서 속죄의 제물이 되게 하시고, 그의 죽으심과 부활로 말미암아 우리에게 의와 생명을 허락하신 은혜를 찬양합니다. 종려주일에 예루살렘에 입성하신 예수님은 세상의 기대처럼 정치적 왕으로 오신 것이 아니라, 죄인을 구원하시기 위해 고난 받는 종으로 오셨음을 믿습니다. 나귀를 타고 겸손히 들어오신 주님은 스스로 낮아지셔서 십자가에 죽기까지 순종하셨고, 그 순종으로 우리를 구원하셨음을 고백합니다. 주님, 저희로 하여금 이 복음을 단순한 지식이 아니라 삶의 중심으로 붙들게 하옵소서. 우리의 구원이 우리의 행위나 공로가 아니라 오직 하나님의 은혜와 그리스도의 의에 근거함을 분명히 알게 하시고, 날마다 십자가 앞에서 자신을 부인하며 살아가게 하옵소서. 성령 하나님, 우리의 굳은 ...

창세기 13장 묵상

 창세기 13장


창세기 13장개요

아브람과 롯은 가나안으로 돌아와 재산이 많아 다툼이 생기자, 아브람은 롯에게 먼저 땅을 선택하게 한다. 롯은 요단 평지를 선택하고 아브람은 가나안에 머무른다. 하나님은 아브람에게 자손과 땅의 약속을 재확인하신다. 선택이란 주제는 궁극적으로 내재화된 성향이 밖으로 드러나는 결과에 불과합니다.


구조

1-4절: 가나안으로 돌아온 아브람과 롯

5-13절: 아브람과 롯의 분리

14-18절: 하나님께서 아브람에게 주신 약속


1-4절: 가나안으로 돌아온 아브람과 롯


“남방으로” (v.1): 남쪽 지역으로 이동한 것을 의미. 아브람과 롯은 남방으로부터 베델로 이동하면서 하나님의 예배 장소인 베델에 이르렀다. 아브람은 그가 처음에 세운 제단을 다시 찾으며 하나님을 예배했다.

아브라함은 어디를 가든 가장 먼저 하나님을 예배했다는 점에 유의해야 합니다. 사소해 보이는 이 습관은 아브라함이 하나님께 복을 받는 결정적인 이유입니다. 우리 안에 거룩한 습관, 하나님을 높이고 순종하는 습관을 가지고 있어야 합니다.


“베델에 이르러” (v.3): 베델은 중요한 예배 장소였다. 여기서 아브람은 하나님께 다시 제단을 쌓고 예배한다. 이는 하나님과의 지속적인 관계와 신앙심을 보여준다.


5-13절: 아브람과 롯의 분리


“양과 소와 장막이 있으므로” (v.5): 롯의 재산이 많아짐. 아브람과 롯의 재산이 많아지면서 그들의 가축을 먹일 땅이 부족해졌습니다. 하나님께 분명 복을 받았지만 복으로 인해 문제가 발생합니다.


“다툼이 있었으니” (v.7): 두 사람의 가축이 많아 다툼이 발생. 아브람의 목자들과 롯의 목자들 사이에 다툼이 생기자, 아브람은 롯에게 서로 갈라서자고 제안한다.


“온 땅 앞에 있지 아니하냐” (v.9): 아브람이 롯에게 먼저 선택권을 줌. 아브람은 롯에게 먼저 땅을 선택할 기회를 준다. 이는 아브람의 겸손과 믿음을 보여준다.


“소돔을 향하여 장막을 옮기니라” (v.12): 롯의 선택. 롯은 물이 풍부한 요단 평지를 선택하고 소돔 근처에 거주하게 된다. 소돔 사람들은 악하고 죄가 많았다.


“소돔 사람은 여호와 앞에 큰 악인이었더라” (v.13): 롯이 선택한 지역의 도덕적 상태. 이는 후에 롯이 겪게 될 문제들을 예고한다.


14-18절: 하나님께서 아브람에게 주신 약속


“네 눈을 들어” (v.14): 하나님이 아브람에게 미래를 바라보게 하심. 롯이 떠난 후 하나님은 아브람에게 동서남북을 바라보게 하시며 그의 자손에게 이 땅을 주시겠다고 약속하신다.


“네 자손을 땅의 티끌 같게 하리라” (v.16): 무수한 후손의 약속. 하나님은 아브람의 자손이 땅의 티끌처럼 많아질 것이라고 약속하신다.


“일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라” (v.17): 하나님이 아브람에게 주실 땅을 보여주심. 이는 아브람이 믿음으로 그 땅을 소유할 것을 상징한다.


“헤브론에 이르러 거기 거하였더니” (v.18): 헤브론은 아브람의 거주지. 아브람은 헤브론의 마므레 상수리 나무 근처에 거주하며 그곳에 또다시 제단을 쌓아 하나님께 예배한다.


히브리어 단어

다툼 (רִיב, rib): 갈등, 논쟁. 이는 아브람과 롯의 목자들 사이에 생긴 갈등을 의미한다.

장막 (אֹהֶל, ohel): 텐트, 거주지. 아브람과 롯이 가축과 함께 거주한 곳을 나타낸다.

제단 (מִזְבֵּחַ, mizbeach): 희생을 드리는 장소. 아브람이 하나님께 예배하기 위해 세운 제단을 의미한다.

 창세기 13장은 아브람의 겸손과 신앙을 보여주는 장면이다. 아브람은 롯에게 먼저 땅을 선택하게 하여 갈등을 피하고, 하나님은 아브람에게 그 땅과 자손에 대한 축복을 재확인하신다. 아브람은 하나님의 약속을 믿고, 그 땅을 두루 다니며 하나님의 약속을 믿음으로 받아들인다. 이는 하나님과의 신실한 관계를 나타내며, 아브람의 믿음이 후손들에게 큰 영향을 미치게 될 것임을 보여준다.


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