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성경에서 말하는 가난이란 무엇인가

  성경에서 말하는 가난이란 무엇인가 성경에서 말하는 가난 은 단순히 “돈이 없음”만을 뜻하지 않습니다. 물론 실제적인 경제적 빈곤도 포함하지만, 성경은 가난을 더 넓게 보아 사회적 약함, 의지할 곳 없음, 억압받는 처지, 하나님께만 소망을 두는 영적 태도 까지 포함합니다. 그래서 성경의 가난은 경제 문제이면서 동시에 신학적 문제이고, 사회 윤리의 문제이며, 영성의 문제입니다. 원어로 본 가난 구약에서 가난한 사람을 가리키는 대표적 단어는 가난한 자(עָנִי, poor/afflicted) 입니다. 이 단어는 단순히 재산이 적은 사람만이 아니라, 고난받고 눌리고 낮아진 사람을 뜻합니다. 또 궁핍한 자(אֶבְיוֹן, needy) 는 생존에 필요한 것이 부족하여 도움을 필요로 하는 사람을 가리킵니다. 약한 자/낮은 자(דַּל, poor/weak) 는 사회적으로 힘이 없고 보호받기 어려운 사람을 뜻합니다. 신약에서는 가난한 자(πτωχός, poor) 라는 단어가 중요합니다. 이 말은 단순한 소박함을 넘어, 스스로 설 힘이 없어 도움을 구해야 하는 상태를 가리킬 수 있습니다. 예수님께서 “심령이 가난한 자는 복이 있나니”(마 5:3)라고 하실 때, 이는 자기 의와 자기 능력을 의지하지 않고 하나님 앞에서 철저히 은혜를 구하는 사람을 뜻합니다. 경제적 가난: 실제로 돌보아야 할 이웃 성경은 실제 가난을 결코 관념화하지 않습니다. 가난한 사람은 먹을 것, 입을 것, 거처, 보호가 필요한 실제 사람입니다. 율법은 고아와 과부와 나그네와 가난한 자를 보호하라고 명령합니다(신 10:18, 신 15:11). 추수할 때 밭 모퉁이를 남기고, 떨어진 이삭을 줍지 말라고 한 것도 가난한 자를 위한 제도였습니다(레 19:9-10). 즉 성경에서 가난한 자를 돌보는 일은 선택적 선행이 아니라 언약 백성의 의무입니다. 하나님을 믿는다는 것은 약한 사람을 대하는 태도로 드러납니다. 예배가 바르다면 이웃을 향한 긍휼도 따라와야 합니다. 사회적 가난: 힘없는 자의 억울함 성경의 ...

창세기 1장 묵상

 창세기 1장 내용  창세기 1장은 하나님께서 말씀으로 천지를 창조하신 내용을 담고 있습니다. 육일 동안 천지를 창조하셨고, 마지막 일곱째 날에 쉬셨습니다. 세상은 하나님께서 창조하신 피조물이며, 세상의 주인은 하나님이십니다. 1-2절 천지를 창조하신 하나님 태초에 하나님 하나님은 천지를 창조하셨습니다. ‘태초에’는 ‘처음’을 의미합니다. 하나님은 처음이시고, 마지막이 되십니다. 모든 만물은 하나님에게서 왔고, 하나님께로 돌아갑니다. 천지는 하샤마임과 하에레츠로 ‘그 하늘들과 그 땅’이라는 특이한 문법입니다. 샤마임은 하늘들이라는 복수형태이며, 이것은 히브리인들이 하늘은 하나가 아닌 적어도 셋으로 보았습니다. 후에 바울도 삼층천에 다녀왔다고 고백합니다. 하늘은 하나님이 계신 곳이며, 땅은 사람과 피조물이 거합니다. 영적 세계도, 물질의 세계도 모두 하나님의 것입니다. 혼돈과 공허 처음 땅은 혼돈과 공허 그 자체였습니다. 이러한 표현은 후에도 사용되는데, 하나님께서 심판하시고, 사람들이 죄를 받을 때, 또는 홍수로 인해 세상이 파괴되었을 때 사용됩니다. 혼돈과 공호는 질서 이전의 모습이며, 사람이 살아갈 수 없는 원시의 상태를 말합니다. 3-5절 첫째 날의 창조 하나님이 가라사대 창조는 하나님의 말씀으로 일어난 사건입니다. 말씀이 없었다면 창조 되지 않았습니다. 창조 곧 존재는 하나님의 말씀입니다. 하나님은 말씀은 이유이고, 존재이고, 근원이며, 생명 그 자체입니다. 6-8절 둘째 날의 창조 둘째 날은 공간을 창조하십니다. 공간은 물과 물 사이를 가르심으로 생겨납니다. 창조는 없던 것이 생기는 것이지만, 있던 것이 질서를 잡아가는 것도 해당 됩니다. 생명은 혼돈에서 질서로 나아가는 행위입니다. 질서는 분명한 목적과 의도를 가지게 됩니다. 9-13절 셋째 날의 창조 셋째 날은 물 속에서 뭍(마른 땅)을 불러냅니다. 이 또한 없던 것이 생기는 것이 아니라 있던 것을 다르게 보이게 합니다. 기존의 것을 새롭게 부르심으로 새로운 소명을 갖고, 새로운 의...

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