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[주해와 묵상] 시편2편 [주해와 묵상] 시편2편 [본문읽기] 2:1 어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 2:2 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 2:3 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다 2:4 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다 2:5 그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를 2:6 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 2:7 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다 2:8 내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다 2:9 네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이.. 2019. 2. 2.
[주해와 묵상] 시편 1편 [주해와 묵상] 시편 1편 [성경읽기] 1 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 3 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 4 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 5 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다 *히브리어 시편1편(HBS) [주해] 시편 1편은 토라송이며 하나님의 말씀을 묵상함이 얼마나 소중하고 가치 있는가를 보여준다. 의인과 악인의 대조를 .. 2019. 1. 6.
시편개요 시편개요 시편은 다섯권으로 이루어져 있다. 분류는 다음과 같다. 1권 1-41편2권 42-72편3권 73-89편4권 90-106편5권 107-150편 시편의 최종 완성은 포로귀환 이후로 본다. 이러한 추측은 시편에 기록된 많은 기록들이 포로 귀환을 노래하고 있기 때문이다. 만약 포로 이전이라면 그런 노래는 어울리지 않는다. 어느 시기에 완성된 것인지는 정확하지 않으나 최소 기원전 502년 이후라는 것은 확실하다. 최종 편집자 역시 모호하다. 적지 않은 학자들이 에스라를 주목하지만, 그것 역시 정확하지 않다. 그럼에도 에스라의 영향이 적지 않았을 것이다. 시편은 모세의 시로부터 다윗과 그 이후의 저자들이 등장한다. 이러한 고른 저자들의 시대는 광범위한 정서적 연대감을 갖고 있다는 말이다. 이것은 곧 많은 .. 2018. 12. 29.
[창세기 강해] 1:6-13 둘째 날과 셋째 날의 창조 [창세기 강해] 1:6-13 둘째 날과 셋째 날의 창조 [성경 본문] 6 하나님이 이르시되 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라 하시고 7 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니 그대로 되니라 8 하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라 9 하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라 10 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라 11 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어 12 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보.. 2018. 12. 1.
[창세기 강해] 1:3-5 첫째 날의 창조 [창세기 강해] 1:3-5 첫째 날의 창조 [성경 본문] 3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 [주해] 하나님이 가라사대 3절은 ‘바요메르(원형 아마르) 엘로힘’으로 시작한다. 직역하면, ‘말씀하셨다 하나님’이다. 히브리에서서는 동사가 문장에서 중요한 역할을 한다. 1절의 창조를 예외로 한다면 3절은 창조의 시작이자 일반적 창조의 패턴의 원형이다. ‘하나님이 이르시되’는 모두 10번 사용된다.(3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 28, 29) 유의하여 보면 하나님의 말씀은 창조와 연결되어 있는 동시에 어떠한.. 2018. 12. 1.
[창세기 강해] 1:1-2 태초의 창조 [창세기 강해] 1:1-2 태초의 창조 [성경 본문] 1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 [주해] 고든 웬함은 1:1-2:3까지를 포괄적으로 다루며 ‘서론’에 해당한다고 말한다. 이것은 정당한 관점이며, 1-11장의 가장 서론부에 해당되는 창조에 관한 것을 담고 있다. 웬함은 1:1절이 7개의 단어로 구성되어 있고, 2:2이 배인 14개의 단어로 구성되어 있음을 언급한다. 기회가 되면 다루겠지만 히브리인들에게 숫자는 매우 중요한 상징이다. 특히 7은 완전수이며, 신의 수이다. 반면 6은 불완전수이며 사람의 숫이다. 계시록의 666은 사람의 숫자의 세 번 반복을 .. 2018. 11. 29.
[창세기 강해] 창세기 개론 [창세기 강해] 창세기 개론 창세기는 모든 성경의 시작이며, 창조와 타락, 구원과 종말에 대한 계시까지 포괄적으로 이루어져 있다. 창세ㅣ 1-11장까지는 대개 '창조시대'로 분류하여 신화적인 성향이 매우 강하다. 그러나 만약 창세기가 한 저자에 의해 기록되었다면 신화적인 내용은 신화적인 것이 아니라 의도적인 기록으로 보아야 한다. 바로 이러한 관점에서 창세기를 본다면 창세기는 모든 존재의 이유와 목적 등을 당대의 눈높이에 맞게 기록한 것이 된다. 창세기는 크게 두 부분으로 나눈다. 1-11장 창조시대12-50장 족장시대 서론에 해당하는 1-11장까지는 창조와 타락, 그리고 바벨탑 사건까지 다룬다. 11장 후반부부터는 아브람이 등장하여 족장시대의 문을 연다. 그럼에도 11장은 창조시대에 삽입하는 것이 옳다.. 2018. 11. 29.
매일성경 여호수아 본문 매일성경 여호수아 본문2013년 11월-12 1:1-91:10-182:1-142:15-243:1-3:174:1-145:1-125:13-6:76:8-277:1-157:16-268:1-178:18-298:30-359:1-159:16-2710:1-1510:16-2810:29-4311:1-2312:1-2413:1-1413:15-3314:1-1515:1-2015:21-6316:1-1017:1-1818:1-1019:1-2319:24-5120:1-921:1-1922:1-2022:21-3423:1-1624:1-1824:19-33 2018. 11. 3.
모세오경 개론 모세 오경 개론 모세가 쓴 성경 다섯 권을 말한다. 모세가 기록하였다 하여 '모세오경'으로 불리지만 모든 부분을 모세가 기록한 것은 아니다. 유대인들에게 율법(토라)은 모세오경을 말한다. 그리고 나머지를 추가하는 방식이다. 타나크로 불리는 유대인 성경은 기독교가 사용하는 순서와는 상당한 차이가 존재한다. 타나크는 성경(구약)을 부르는 이름인 토라(오경), 네비임(선지서), 케투빔(성문서)에서 한 글자씩을 가져온 것이다. 타나크는 '히브리 성경'으로 부른다. 모세오경 즉 토라는 성경의 가장 앞 부분을 차지하는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 말한다. 유대인들은 좁은 의미에서 토라를 말할 때는 모세오경을 말하며, 넓은 의미에서는 선지사와 시편들을 포함한다. 이것이 타나크의 순서와 맥을 같이 한.. 2018. 9. 15.
성경 강해를 시작합니다. 성경 강해를 시작합니다. 모든 성경을 한 구절 한 구절 뜯어가며 강해하려고 합니다. 성경 강해를 설교의 일종이지만 일반 설교와는 다르게 성경의 본문에 집중하고 해석하는 것입니다. 성경 강해는 주석과는 또 다릅니다. 주석은 본문 자체만을 다루지만 성경강해는 본문 해석으로 끝나지 않고 현재의 삶과 연계시켜 삶을 조명하며, 지혜를 얻는 것까지 이어지는 작업입니다. 성경 강해는 한쪽 다리는 성경 본문에 한쪽 다리는 현재의 삶을 딛고 서는 것입니다. 부족한 실력이지만 성경과 삶의 이야기를 풀어 나가려고 합니다. 2018. 9. 15.
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