로마서 5장 주해와 묵상

로마서 5장 요약

로마서 5장은 믿음으로 의롭다 함을 받은 성도들이 누리는 결과와 축복을 강조한다. 바울은 먼저 의롭게 된 자들이 하나님과 화평을 누리고, 환난 속에서도 인내와 소망을 가질 수 있음을 설명한다(1-5절). 하나님께서는 죄인이었을 때 우리를 사랑하셔서 예수 그리스도를 통해 구원을 이루셨으며, 이는 더욱 확실한 구원의 약속을 보장한다(6-11절). 이어서 바울은 아담과 그리스도의 대조를 통해, 아담의 범죄로 인해 죄와 사망이 세상에 들어왔으나, 예수 그리스도를 통해 은혜와 생명이 주어졌음을 강조한다(12-21절). 아담의 죄로 인해 모든 인류가 정죄를 받았지만, 예수님의 순종을 통해 믿는 자들에게 의롭다 함이 주어진다는 점을 밝히며, 하나님의 은혜가 죄를 뛰어넘어 역사함을 강조한다.

 

로마서 5장 구조 분석

1. 믿음으로 얻는 평강과 소망(5:1-5)
2. 그리스도를 통한 화해(5:6-11)
3. 아담과 그리스도의 대조(5:12-21).

 

믿음으로 얻는 평강과 소망(5:1-5)

믿음으로 의롭다 하심을 받은 자의 평강

바울은 "그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자"(5:1)라고 선언합니다. 여기서 ‘의롭다 하심을 받았으니’(δικαιωθέντες, dikaiōthentes)는 단순한 법적 선언이 아니라, 하나님과의 관계가 회복되었음을 의미합니다. 믿음은 단순한 감정이나 인간의 결심이 아니라, 하나님께서 우리를 받아들이시고 의롭다고 선언하시는 것입니다. 그 결과로 우리는 하나님과 화평(εἰρήνην, eirēnēn)을 누리게 됩니다. 이 평강은 단순한 감정적 안정이 아니라, 하나님과의 관계가 회복된 상태에서 오는 참된 안정과 안식입니다. 우리는 이 화평을 통해 세상의 두려움과 걱정 속에서도 흔들리지 않을 수 있습니다.

 

환난 속에서도 자랑하는 믿음

바울은 이어서 "우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라"(5:2)라고 말합니다. ‘은혜에 들어감을 얻었다’(προσαγωγὴν, prosagōgēn)는 우리가 하나님께 담대히 나아갈 수 있는 특권을 의미합니다. 하나님께 나아갈 수 있는 길이 예수 그리스도를 통해 열렸으며, 우리는 그분 안에서 하나님의 영광을 바라보며 기뻐할 수 있습니다. 뿐만 아니라 "환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이라"(5:3-4)고 말합니다. 믿음은 환난을 제거하는 것이 아니라, 환난 속에서도 우리를 더욱 강하게 하고, 궁극적으로 소망으로 나아가게 합니다. 믿는 자는 고난 속에서도 절망하지 않으며, 오히려 하나님을 더욱 신뢰하며 소망 가운데 살아갑니다.

 

그리스도를 통한 화해(5:6-11)

우리가 아직 연약할 때에

바울은 "우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다"(5:6)라고 말합니다. 여기서 ‘연약할 때’(ἀσθενῶν, asthenōn)는 단순한 육체적 나약함이 아니라, 죄로 인해 하나님 앞에서 전적으로 무능력한 상태를 의미합니다. 인간은 스스로 구원받을 능력이 없으며, 하나님을 찾을 수도 없습니다. 그러나 하나님께서는 그런 우리를 위해 그리스도를 보내셨습니다. 인간이 죄로 인해 완전히 타락한 상태였음에도 불구하고, 하나님은 우리를 위해 자신의 아들을 내어주셨습니다.

 

하나님의 사랑이 확증되다

바울은 "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라"(5:8)라고 말합니다. ‘확증하셨다’(συνίστησιν, synistēsin)는 단순히 보여준 것이 아니라, 하나님께서 변함없는 사랑을 명백히 드러내셨다는 의미입니다. 인간이 하나님을 거부하고 멀어졌을 때조차 하나님은 우리를 사랑하셨으며, 그 사랑의 절정이 바로 예수 그리스도의 십자가였습니다. 이는 우리가 하나님의 사랑을 받을 자격이 있어서가 아니라, 전적인 하나님의 은혜로 인해 주어진 것입니다.

 

아담과 그리스도의 대조(5:12-21)

아담 안에서의 죽음

바울은 "그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니"(5:12)라고 말하며, 아담과 그리스도를 대조하기 시작합니다. 여기서 ‘한 사람’(ἑνὸς ἀνθρώπου, henos anthrōpou)은 아담을 가리키며, 그의 불순종으로 인해 죄가 세상에 들어오고 모든 인류가 죄의 영향을 받게 되었음을 의미합니다. 아담의 범죄는 단순한 개인의 실수가 아니라, 인류 전체에 영향을 미치는 원죄의 근원이 되었습니다. 인간은 본성적으로 죄 가운데 태어나며, 스스로의 힘으로 이 죄에서 벗어날 수 없습니다.

 

예수 그리스도를 통한 생명의 은혜

그러나 바울은 "그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암아 많은 사람에게 넘쳤느니라"(5:15)라고 선언합니다. 아담의 죄가 인류에게 죽음을 가져왔지만, 예수 그리스도의 은혜는 그보다 더욱 큰 생명을 주었습니다. 여기서 ‘은혜’(χάρις, charis)는 단순한 용서가 아니라, 하나님께서 값없이 주시는 선물입니다. 우리는 아담 안에서 죄인이 되었지만, 그리스도 안에서 새 생명을 얻었습니다.

 

율법과 은혜의 비교

바울은 "율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니"(5:20)라고 말합니다. 율법은 죄를 드러내는 역할을 하지만, 그것이 구원의 길은 아닙니다. 오히려 율법이 죄를 더욱 분명하게 인식하게 만들었지만, 하나님의 은혜는 그 모든 죄를 덮고도 남을 만큼 풍성합니다. "이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라"(5:21)라고 말하며, 은혜가 죄보다 더 강력하다는 사실을 선언합니다. 예수 그리스도를 통해 우리는 단순한 죄 사함을 넘어, 영원한 생명으로 나아가는 길을 얻게 되었습니다.

 

예수 그리스도는 아담과 대조되는 새로운 인류의 머리이며, 그의 순종을 통해 인류에게 새 생명의 길을 열어주셨습니다. 우리는 더 이상 아담 안에서 죽음을 기다리는 존재가 아니라, 그리스도 안에서 의와 생명을 누리는 존재입니다. 하나님의 은혜는 우리가 상상할 수 없을 만큼 크며, 우리는 그 은혜 안에서 참된 평안과 소망을 누릴 수 있습니다.

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로마서 전체 장별요약 및 강해 목록은 아래의 글에서 확인하시기 바랍니다. 각 장별로 중요한 내용을 요약 정리하고, 강해한 목록을 제공하고 있습니다. 로마서 공부를 통해 하나님의 값 없이 주시는 은혜를 누리시기 바랍니다.