매일성경 묵상, 시편 119:145 - 119:160 전심으로 부르짖는 기도

간절한 부르짖음, 말씀의 소망

시편 119편은 하나님의 말씀을 사모하는 마음을 가장 길고 깊게 노래하는 시입니다. 그 가운데 오늘 우리가 함께 묵상할 본문(145-160절)은 특히 고난 속에서도 말씀을 붙잡는 자의 간절한 기도를 담고 있습니다. 본 시구를 통해 우리는 우리의 삶을 말씀 안에 다시 세우고, 성경 전체가 증거하는 구속사적 흐름 속에서 하나님의 신실하심을 붙들어야 할 필요를 배웁니다. 시편 119편 전체를 묵상하듯, 오늘 본문을 따라 우리의 마음도 하나님의 말씀으로 가득 채워지기를 소망합니다.

 

전심으로 부르짖는 기도 (145-152절)

시인은 "내가 전심으로 부르짖었사오니 여호와여 내게 응답하소서"라고 고백합니다(145절). 여기서 '전심'(히브리어 בְּכָל־לֵב, 베콜-레브)은 문자 그대로 "온 마음, 마음의 모든 부분"을 의미합니다. 단순한 감정의 표현이 아니라, 존재 전체를 다하여 하나님께 향하는 부르짖음입니다. 시편 기자는 단순히 어려움 속에서 살려달라는 간구가 아니라, 하나님의 '규례들'(חֻקִּים, 후킴)을 지키겠다는 결단과 함께 부르짖습니다. 구속사적 관점에서 볼 때, 이는 곧 하나님께서 언약 가운데 백성을 붙들어주시기를 요청하는 기도입니다. 언약의 하나님은 언제나 자신의 말씀을 따라 신실하게 역사하시는 분이십니다.

 

시인은 아침 미명에도, 밤 깊은 시간에도 깨어 하나님의 말씀을 바라봅니다(147-148절). '미명'(히브리어 נֶשֶׁף, 네셰프)은 동트기 전의 어둠을 가리킵니다. 이는 시인이 하루의 시작과 끝을 모두 하나님의 말씀 묵상으로 채운다는 것을 뜻합니다. 그의 소망은 오직 하나님의 말씀 안에 있습니다. 이처럼 하나님의 말씀은 하루를 열고 닫는 열쇠가 되어야 합니다.

 

"주의 규례들을 조용히 읊조리려 함이니이다"(148절)에서 '조용히 읊조리다'는 말은 히브리어 שִׂיחַ(시아흐)인데, 이는 마음 깊이 생각하며 되새긴다는 뜻입니다. 단순한 낭독이 아니라, 말씀을 깊이 묵상하고, 마음속에서 다시 새기며 하나님 앞에 나아가는 경건의 행위입니다. 신약적 관점에서 보면 이는 곧 말씀으로 마음을 새롭게 하여(로마서 12:2) 하나님의 뜻을 분별하며 사는 삶입니다.

 

그는 악한 자들이 가까이 왔지만 하나님의 율법은 여전히 그를 지키는 방패가 됩니다(150-151절). 여기서 '가깝다'는 표현은 히브리어 קָרוֹב(카로브)로, 위협이 아주 임박했음을 나타냅니다. 그러나 동시에 시인은 "주는 가까이 계시고"(151절)라고 고백합니다. 악한 자가 가까워질수록 하나님의 임재는 더 선명하게 느껴집니다. 구속사의 핵심은 바로 여기 있습니다. 인간의 죄악이 극에 달할 때, 하나님은 더욱 친히 임재하시어 구원의 역사를 이루십니다. 이스라엘의 역사에서도, 그리고 예수 그리스도의 십자가에서도 이 진리는 뚜렷하게 나타납니다.

 

시인은 또한 "주의 모든 계명은 진리니이다"(151절)라고 선언합니다. '진리'(히브리어 אֱמֶת, 에메트)는 하나님의 신실함과 변치 않는 성품을 의미합니다. 세상의 거짓과 불의가 난무할 때에도 하나님의 말씀은 여전히 참되며 변함이 없습니다.

 

환난 속에서도 말씀에 소망을 두다 (153-156절)

시인은 계속해서 "나를 보시고 나를 건지소서"(153절)라고 호소합니다. '건지다'(히브리어 גָּאַל, 가알)는 구속하다, 해방시키다라는 뜻을 가집니다. 이는 구속사 전체를 관통하는 주제입니다. 하나님은 애굽의 종살이에서 이스라엘을 구속하셨고(출애굽기 6:6), 예수 그리스도를 통하여 죄의 종노릇하던 우리를 해방시키셨습니다(로마서 6:18). 시인의 간구는 단순한 고난의 탈출이 아니라, 하나님의 언약적 구원의 성취를 구하는 외침입니다.

 

"나의 송사를 변호하시고 나를 구속하소서"(154절)라고 이어지는 기도에서도 이 흐름은 명확합니다. 여기서 '송사'(히브리어 רִיב, 리브)는 법적 분쟁을 가리킵니다. 하나님은 언약의 재판장으로서, 억울한 자의 편에서 정의를 세우시고 자신의 백성을 변호하십니다. 이 장면은 요한계시록에서 하나님의 어린 양이 책을 펼치고 심판과 구속을 이루는 장면(요한계시록 5장)을 떠올리게 합니다.

 

시인은 "주의 말씀을 따라 나를 살리소서"(154절)라고 반복합니다. '살리다'(히브리어 חָיָה, 하야)는 단순히 생명을 유지하는 것을 넘어, 온전한 회복과 번영을 뜻합니다. 곧, 말씀에 순종할 때 참된 생명을 얻는다는 구속사적 진리를 노래하고 있는 것입니다.

 

"주의 긍휼이 많사오니"(156절)에서 '긍휼'(히브리어 רַחֲמִים, 라하밈)은 어머니의 자궁을 의미하는 단어에서 파생된 말로, 깊고 따뜻한 사랑, 끝없는 자비를 나타냅니다. 하나님은 자신의 백성을 한없는 사랑으로 품으십니다. 이러한 긍휼이 없다면 인간은 단 한 순간도 존재할 수 없습니다. 구속사의 심장에는 바로 이 하나님의 긍휼이 뛰고 있습니다.

 

하나님의 말씀이 생명의 기준이 되다 (157-160절)

고난을 당한 자가 주위에 많았지만, 시인은 하나님의 증거를 버리지 않았습니다(157절). 여기서 '증거'(히브리어 עֵדוּת, 에두트)는 하나님께서 친히 주신 언약의 증거를 의미합니다. 세상이 변하고, 상황이 변해도, 하나님의 증거는 변하지 않습니다. 이것이 신앙의 기반입니다.

 

"배신한 자들을 내가 보고 슬퍼하였나이다"(158절)라는 고백은 단순한 분노가 아니라, 하나님의 뜻을 저버린 자들을 향한 애통입니다. 시인은 하나님의 말씀을 무시하는 자들의 파멸을 보며 마음 아파합니다. 이는 단지 개인적인 감정이 아니라, 하나님의 공의와 사랑을 함께 품은 심정입니다. 예수님께서 예루살렘을 바라보며 우셨던 것처럼(누가복음 19:41), 하나님의 뜻을 거역하는 이들을 향한 신적 애통이 이 고백 속에 담겨 있습니다.

 

"내가 주의 법도들을 사랑함을 보옵소서"(159절)라고 시인은 고백합니다. 사랑한다는 표현은 히브리어 אָהַב(아하브)인데, 이는 깊은 헌신과 관계적 친밀성을 뜻합니다. 단순히 좋은 감정을 넘어, 삶 전체를 걸고 하나님께 순종하려는 마음입니다.

 

마지막으로 "주의 모든 말씀은 진리이오니 주의 의로운 모든 규례들은 영원하리이다"(160절)라고 고백합니다. '진리'(에메트)와 '영원'(히브리어 עוֹלָם, 올람)이 연결되어 강조됩니다. 하나님의 말씀은 시간과 공간을 넘어 영원히 지속됩니다. 구속사는 이 진리 위에 세워졌습니다. 말씀이 곧 생명이고, 말씀이 곧 진리입니다. 그리고 이 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다(요한복음 1:14).

 

마무리

시편 119:145-160은 고난과 위협 속에서도 변함없이 말씀을 사모하며, 하나님께 전심으로 부르짖는 신앙인의 모습을 보여줍니다. 구속사의 흐름 속에서 이 본문은 하나님의 언약 신실성과 그리스도를 통한 궁극적 구원을 증거합니다. 우리의 삶에도 환난과 어두움이 임할 때, 시편 기자처럼 전심으로 하나님께 부르짖고, 말씀이 생명의 유일한 기준임을 고백하는 신앙이 필요합니다. 결국 하나님의 말씀은 우리를 살리고, 이끄시며, 영원한 생명으로 인도하는 빛이 됩니다.