스가랴 9:9-17 묵상

의로우시며 구원을 베푸시는 왕의 오심과 백성의 승리

스가랴 9:9-17은 구약의 예언 가운데서도 메시아적 예언이 명확하게 드러나는 본문으로, 겸손한 왕의 오심과 하나님의 백성에게 주어지는 승리와 보호를 노래합니다. 본문은 단지 장차 오실 왕의 환영에 그치지 않고, 그 왕의 성품, 통치 방식, 그리고 그분을 따르는 백성의 회복과 풍성함에 대해 구속사적 관점으로 해석해야 합니다. 이 묵상을 통해 오늘을 살아가는 우리도 오실 왕을 맞이하는 자의 삶이 어떠해야 하는지를 깨닫고, 주님의 구원에 더욱 신뢰와 소망을 두게 됩니다.

겸손한 메시아, 평화의 왕으로 오시다

스가랴 9:9은 메시아에 대한 예언 중 가장 잘 알려진 구절입니다. "시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라."

여기서 "임하시나니"는 히브리어로 'בָּא' (ba)로, 단순한 접근이 아니라 의도된 도래, 하나님의 계획 속에 보내어진 통치자의 도래를 의미합니다. 이 왕은 ‘공의로우며’(צַדִּיק, tsaddiq), 곧 하나님의 법도와 언약을 따라 통치하는 자입니다. 또한 ‘구원을 베푸시며’(נוֹשָׁע, nosha‘)라 함은 스스로 구원을 받았다는 수동형이지만, 문맥상 ‘구원의 자격을 갖춘 이’로 해석됩니다.

가장 인상적인 표현은 ‘겸손하여서 나귀를 타신다’는 부분입니다. 여기서 ‘겸손’은 히브리어로 ‘עָנִי’(ani)로, 단지 성품의 온유함을 넘어 고난받는 자, 낮은 자의 상태를 뜻합니다. 왕이 말이 아닌 나귀, 그것도 ‘나귀 새끼’(עַיִר, ayir)를 타고 오신다는 표현은 고대 근동에서의 왕의 위엄과는 전혀 다른 상징성을 지닙니다. 말은 전쟁의 상징이며, 나귀는 평화와 노동, 순종의 상징입니다.

이 예언은 신약의 예수님께서 예루살렘 입성 시(마 21:5, 요 12:14-15)에 문자 그대로 성취됩니다. 예수 그리스도는 승리의 왕이시지만, 그분의 승리는 칼과 전차가 아닌 십자가의 자기 희생을 통해 이루어집니다. 이 구절은 우리의 메시아관을 다시 정립하게 하며, 하나님의 방식은 세상의 논리와는 다름을 선포합니다.

전쟁을 거두시는 하나님과 확장되는 통치

9:10절은 메시아 왕의 통치 방식에 대한 선언입니다. "내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라."

하나님께서 병거와 말을 끊으신다는 것은 단지 무기의 철거가 아니라, 전쟁을 일으키는 원인을 제거하신다는 상징입니다. 병거(רֶכֶב, rekhev)와 말(סוּס, sus)은 고대 군대의 힘과 속도의 상징이었으며, 활(קֶשֶׁת, qeshet)은 살육의 도구입니다. 하나님은 메시아를 통해 이러한 폭력의 체계를 해체하십니다.

또한 그 왕의 통치는 바다에서 바다까지, 유브라데에서 땅 끝까지 이른다고 합니다. 이는 단지 지리적 확장만이 아니라, 하나님의 평화와 통치가 온 열방을 덮는다는 선교적 비전이며 구속사의 전개입니다. 예수님께서 제자들에게 주신 지상명령(마 28:18-20) 역시 이 예언의 성취입니다. 그리스도의 나라는 세상 나라와 달리, 강압이 아니라 말씀과 성령으로 이뤄집니다.

9:11-13절에서는 포로에서 돌아올 자들에 대한 구원의 선언이 이어집니다. "너의 언약의 피로 말미암아 내가 네 갇힌 자들을 물 없는 구덩이에서 놓았나니"(9:11)라는 말씀은 매우 중요합니다. ‘언약의 피’는 히브리어로 ‘דַּם־בְּרִיתֵךְ’ (dam-beritekh)이며, 이는 출애굽기 24:8에서 모세가 피를 뿌리며 언약을 맺은 장면을 연상시킵니다. 이 피는 장차 예수 그리스도의 십자가의 보혈로 완성될 새 언약의 예표입니다.

‘물 없는 구덩이’는 고대에 포로를 가두던 장소로, 생명이 없는 죽음의 상태를 상징합니다. 하나님은 이 죽음의 자리에서 자기 백성을 풀어내시며, 다시 ‘요새’로 돌아가라 하십니다(9:12). 요새는 보호와 구원의 장소이며, 이는 하나님 자신을 상징합니다.

또한 유다와 에브라임을 각각 활과 화살로 사용하시겠다는 표현은, 하나님께서 회복된 백성을 통해 이방을 치시고 구속사의 전쟁에 동참하게 하실 것이라는 의미입니다. 이는 교회가 단지 피난처에 머무는 공동체가 아니라, 세상을 향해 복음을 들고 나아가는 능동적 사명의 공동체임을 보여줍니다.

승리를 주시는 하나님과 풍성한 회복의 은혜

9:14-17은 하나님께서 친히 싸우시는 장면과 승리 후의 회복을 묘사합니다. 하나님께서 ‘번개 같이 화살을 쏘시며’(9:14) 라고 하실 때, 이는 단지 전쟁의 묘사가 아니라 신적 개입의 속도와 강력함을 강조하는 상징적 표현입니다. 여호와의 나팔 소리는 전쟁을 알리는 동시에, 하나님의 심판과 임재를 선포하는 상징입니다.

하나님은 “그들의 하나님 여호와께서 그들을 구원하시리니 그 날에 자기 백성을 양 같이 구원하시리니”(9:16)라고 말씀하십니다. 여기서 '양 같이'라는 표현은 히브리어로 'כְּצֹאן' (ke-tson)으로, 양 떼처럼 보호하고 인도하신다는 목자의 이미지를 떠오르게 합니다. 이는 10편 23편과 요한복음 10장에서의 선한 목자 이미지를 환기시키며, 하나님께서 백성의 필요를 공급하시고 안전하게 하심을 의미합니다.

마지막 절인 9:17은 하나님께서 베푸시는 은혜의 풍성함을 찬양합니다. “그의 아름다움이 얼마나 크며 그의 아름다움이 얼마나 크냐! 곡식은 청년을, 새 포도주는 처녀를 강건하게 하리로다.” 이 표현은 하나님 나라의 회복이 영적, 육적 풍요를 포함하는 것임을 보여줍니다. 곡식과 포도주는 하나님의 축복의 상징으로, 성경 전반에서 기쁨과 평안을 상징하는 요소입니다.

결국 이 본문은 장차 오실 왕, 곧 메시아 예수 그리스도께서 어떻게 이 땅에 임하시며, 그분의 백성에게 어떤 구원과 풍요를 약속하시는지를 매우 풍성하게 보여줍니다. 오늘 우리는 이 예언이 성취된 시대에 살고 있으며, 동시에 그 완성을 소망하며 살아가는 자들입니다.

결론: 겸손한 왕을 따르는 삶의 자리

스가랴 9:9-17은 겸손히 나귀를 타고 오시는 메시아 예수 그리스도의 예언에서 시작되어, 그분의 평화로운 통치, 회복과 승리, 백성의 풍요까지 이어지는 구속사의 큰 흐름을 담고 있습니다. 이 말씀은 우리로 하여금 세상의 방식과는 다른 하나님의 방식을 바라보게 하며, 그 겸손하고 온유하신 왕을 따르는 삶의 방향을 재정립하게 합니다. 우리는 지금도 그 왕의 다스림 안에 있고, 그분이 이루실 완전한 회복의 날을 기다리는 자들입니다. 그러므로 오늘 우리의 삶 속에서 예수 그리스도의 다스리심을 인정하고, 평화의 도구로 부르심 받은 자로서 살아가야 합니다.

2025년 8월 매일성경 묵상 본문입니다. 날짜와 요일, 묵상 본문을 정리했습니다. 각 묵상글은 날짜에 표기된 본문을 클릭하시면 보실 수 있습니다. 성경을 더 깊이 이해하는 복된 시간이 되기를 원합니다.