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누가복음 6장 강해 안식일의 주인 예수 그리스도 누가복음 6장 구조분석 간략한 구조안식일 논쟁1.1. 밀 이삭 사건 (6:1–5)1.2. 손 마른 사람을 고치심 (6:6–11)열두 제자의 선택 (6:12–16)무리의 치유와 가르침 시작 (6:17–19)평지설교4.1. 복과 화 선언 (6:20–26)4.2. 원수를 사랑하라 (6:27–36)4.3. 비판하지 말라 (6:37–42)4.4. 좋은 나무와 나쁜 나무 (6:43–45)4.5. 반석 위에 집을 지은 사람 (6:46–49)참된 안식의 주인이신 예수 그리스도(1-11절)누가복음 6장 1절부터 11절까지는 예수님께서 안식일에 관하여 가지신 관점과, 그분의 행위가 구속사의 흐름 속에서 어떤 의미를 가지는지를 보여주는 중요한 본문입니다. 밀 이삭 사건과 손 마른 사람을 고치신 사건은 단순히 율법과 전통의 .. 2025. 4. 19.
누가복음 강해 5장 죄인을 부르시는 메시아 죄인을 부르시는 메시아, 고난으로 이루는 구속누가복음 5장은 예수님께서 사람들을 부르시고 병든 자와 죄인을 치유하시는 장면들로 가득합니다. 이는 단지 기적의 연속이 아니라, 죄와 죽음 아래 있던 인류를 구속하시기 위한 예수님의 사역이 어떻게 고난을 통해 완성되어 가는지를 보여주는 구속사의 본보기입니다. 이 장에는 제자를 부르시고, 나병환자를 고치시고, 중풍병자와 세리 레위를 부르시는 등 다양한 이야기가 등장하지만, 이 모든 장면은 하나의 동일한 메시지를 향해 흐릅니다. 바로, 메시아 예수께서 기꺼이 고난을 짊어지고, 잃어버린 자를 찾아 구원하시는 구속의 길에 계신다는 것입니다. 이 고난의 행보는 단지 개인적인 헌신이 아닌, 하나님의 구속사 전체의 전개 안에서 의미를 갖습니다.깊은 데로 가라: 제자의 부르.. 2025. 4. 19.
누가복음 강해 4장 시험받으신 메시아 시험받으신 메시아, 고난의 길을 열다누가복음 4장은 예수님께서 공생애를 시작하시며 사탄의 시험을 받으시고, 나사렛 회당에서 말씀을 선포하시며 배척당하시는 장면을 중심으로 구성되어 있습니다. 이 장은 예수님이 단순한 인간 교사가 아니라, 구속사를 이루기 위해 철저히 고난과 대결을 감내하시는 하나님의 아들이심을 증언합니다. 광야의 시험은 십자가의 전조이며, 회당에서의 거절은 골고다를 향한 여정의 첫걸음입니다. 이 모든 일은 하나님의 구속사를 위한 필연적인 여정으로 이어집니다.광야에서의 시험: 십자가를 향한 첫 고난성령에 이끌리신 예수님은 광야에서 사십 일을 금식하신 후, 사탄의 시험을 받으십니다. 이 장면은 에덴동산에서 실패한 인간의 대표성, 그리고 출애굽 후 광야에서 실패한 이스라엘을 예수님께서 다시 감당.. 2025. 4. 19.
누가복음 강해 3장, 회개하라 회개의 물결 속에서 드러나는 십자가의 길누가복음 3장은 광야에서 시작되는 세례 요한의 사역과 예수님의 공적 사역의 준비를 통해, 구속사의 현장이 더욱 또렷하게 드러나는 장입니다. 하나님의 아들 예수 그리스도께서 장차 십자가로 걸어가실 길을 준비하는 자, 세례 요한이 등장하며 회개와 정결의 외침을 통해 백성들의 심령을 일깨웁니다. 이 장은 단순히 예수님의 세례 사건을 기록한 것이 아니라, 메시아가 고난과 죽음을 향해 나아가는 공적 여정의 첫걸음을 내딛는 극적인 장면입니다.회개하라: 마음밭을 가는 구속사의 선지자누가복음 3장은 로마 황제 디베료와 유대의 분봉왕들이 다스리던 시대의 기록으로 시작됩니다. 이는 하나님의 역사가 특정한 시대와 역사 속에서 실재로 이루어지고 있음을 보여주는 장치입니다. 정치와 종교가.. 2025. 4. 19.
누가복음 강해 2장, 예수님의 탄생 하늘의 영광, 땅의 평화로 오신 구속의 왕누가복음 2장은 예수 그리스도의 탄생 사건을 중심으로, 하나님의 구속 역사가 역사와 시간 속에서 실제로 실현되고 있다는 사실을 선포하는 복음의 정점입니다. 로마 황제의 칙령 속에서 드러나는 하나님의 주권, 마굿간에서 태어나신 겸손한 왕, 목자들에게 전해진 천사의 복음, 시므온과 안나의 기다림과 찬송은 모두 고난과 죽음을 향한 예수님의 생애가 어떻게 하나님의 뜻 안에서 시작되었는지를 보여줍니다. 이 장은 성육신의 사건을 통해 십자가의 의미를 드러내는 구속사의 확증입니다.구유에 누이신 왕: 낮아지신 하나님의 아들누가복음 2장은 로마 황제 아구스도가 호적을 명하면서 시작합니다. 이는 우연한 사건이 아니라, 미가 선지자의 예언(미가 5:2)을 성취하기 위한 하나님의 섭리.. 2025. 4. 19.
누가복음 강해 1장, 출생에서 시작된 구속사의 길 출생에서 시작된 구속사의 길누가복음 1장은 예수 그리스도의 구속 사역이 어떤 준비와 약속 가운데 시작되었는지를 잘 보여주는 말씀입니다. 사가랴와 엘리사벳의 경건한 기다림, 마리아의 순종, 세례 요한의 사명과 엘리사벳의 찬양, 마리아의 찬양, 그리고 사가랴의 예언까지, 모두가 한 목소리로 메시아의 도래를 예고하며 하나님 나라의 도래를 선포하고 있습니다. 이는 장차 예수께서 십자가에서 이루실 고난과 죽음, 그리고 구속사의 성취를 예비하는 장엄한 서곡입니다.사가랴와 엘리사벳의 기다림과 요한의 사명누가복음 1장의 시작은 유대 제사장 사가랴와 그의 아내 엘리사벳의 이야기로 시작합니다. 경건한 자였으나 자식이 없어 사람들의 비난과 조롱 속에 살아야 했던 이 노부부는, 단순히 한 아이를 얻는 사건을 넘어서, 메시아를.. 2025. 4. 19.
부활절 칸타타 예배 대표기도문 부활절 칸타타 예배 사전 개회기도와 마침기도부활절 칸타타 개회기도문 (예배 시작 전, 인도자가 드리는 기도)전능하신 하나님 아버지,사망 권세를 이기시고 부활하신 주 예수 그리스도를 찬양합니다.오늘 거룩한 부활주일,저희가 이 시간 온 마음과 정성을 다해찬양과 경배를 드리게 하시니 감사합니다.이 칸타타 예배를 통해부활의 감격이 회복되게 하시고,죽었던 심령이 살아나며,슬픔과 절망에 있는 영혼들이소망과 기쁨으로 충만하게 하여 주옵소서.오늘 찬양하는 모든 성가대원들과 연주자들, 봉사자들에게하늘의 기름 부으심을 더하시고그들의 입술과 손끝을 통해살아계신 하나님의 임재가 온 회중 가운데 넘치게 하옵소서.이곳에 모인 모든 예배자들이한마음으로 주님을 찬양하며,예수 그리스도의 부활의 증인으로 세움을 받는 은혜의 시간이 되게.. 2025. 4. 19.
부활주일 예배 성찬식, 부활절 칸타타 부활 주일 대표기도문성찬식이 포함된 부활주일 성찬예배 대표기도문거룩하시고 자비로우신 하나님 아버지,죽음을 이기시고 부활하신 예수 그리스도의 이름을 찬양합니다.오늘 부활주일,죄 가운데 죽을 수밖에 없었던 저희를 위해십자가를 지시고 부활하신 주님의 은혜를 기억하며주님의 몸과 피에 참여하는 성찬예배로 나아가오니이 시간을 거룩하게 구별하여 주시고우리의 예배를 기쁘게 받아 주옵소서.주님,우리는 종종 복음의 깊이를 잊고세상의 즐거움과 염려 속에 마음을 빼앗겼습니다.이 시간 십자가 앞에서 우리의 죄악을 고백하오니주님의 보혈로 우리를 정결케 하시고,부활의 능력으로 다시 살려 주옵소서.이제 주의 몸 된 교회가성찬에 참여함으로예수 그리스도의 고난을 깊이 묵상하게 하시고,그 피가 우리를 위하여 흘려졌음을 가슴 깊이 새기게 .. 2025. 4. 19.
부활주일 낮예배 대표기도문 부활주일 낮예배 대표기도문영광과 권세의 하나님 아버지,죽음을 이기시고 부활하신 주 예수 그리스도를 찬양합니다.오늘 거룩한 주일, 특별히 부활의 아침을 맞아우리에게 영원한 생명의 소망을 주신 은혜를 감사드립니다.모든 만물의 주인이 되시며죄와 사망의 권세를 이기신 그리스도의 승리를기쁨으로 찬송합니다.주님,저희는 말로는 주님을 사랑한다고 하면서도삶으로는 세상과 타협하며부활의 능력을 잊고 살아갈 때가 많았습니다.이 시간 우리의 연약함과 죄악을 회개하오니십자가 보혈로 씻어 주시고부활의 생명으로 다시 새롭게 하여 주옵소서.주여,이 부활의 기쁨이 단지 감정에 머무르지 않게 하시고우리의 신앙과 삶 전체를 변화시키는능력 있는 복음이 되게 하옵소서.우리 성도들이 십자가의 은혜 위에 서서이제는 부활의 권세로 살아가게 하시며.. 2025. 4. 19.
부활주일 새벽예배 대표기도문 부활주일 새벽예배 대표기도문사망 권세를 깨뜨리시고 부활하신영광의 주 예수 그리스도를 찬양합니다!이 새벽, 무덤을 열고 부활하신 주님을 기억하며하나님의 은혜를 사모하는 마음으로 주의 전에 모였습니다.영광 받으시기에 합당하신 하나님 아버지,우리의 찬양과 예배를 기쁘게 받아 주옵소서.주님,저희는 주님의 부활을 믿는다고 고백하면서도때로는 낙심하고 두려워하며 살아갑니다.부활의 권능보다 현실의 무게에 눌려믿음 없이 지낸 나날들이 많았음을 이 시간 고백합니다.저희의 믿음 없는 모습을 불쌍히 여겨 주시고,십자가의 사랑과 부활의 생명으로 다시 회복시켜 주옵소서.이 부활의 아침에우리의 영혼을 다시 살려주시고믿음을 새롭게 하시며,소망과 감사로 충만케 하여 주옵소서.주의 부활로 말미암아우리의 죄가 사함 받고,죽음이 끝이 아님.. 2025. 4. 19.
2025년 부활 주일 대표기도문 부활주일 대표기도문하나님의 은혜로 또 2025년도 부활 주일을 맞았습니다. 참으로 다사다난한 시간을 보내고 있습니다. 하지만 다시 부활절을 찾아 왔고, 하나님께서 정하신 시간을 움직이고 있습니다. 오늘도 우릴 새롭게 하시는 하나님을 은혜를 기억하며 부활 주일을 맞이 합시다.만물을 지으신 창조주 하나님 아버지, 만물이 살아나고 들판에 푸른 기운이 감도는 이 봄의 중앙에서, 죽음을 이기시고 부활하신 예수 그리스도의 놀라운 승리를 기념하며, 생명의 주님 앞에 머리 숙여 경배드립니다. 지난 밤을 지나 새벽을 여신 주께서, 오늘 우리에게도 어둠을 물리치고 빛으로 나아가게 하시는 은혜를 허락하시니, 주님의 부활의 영광을 온 마음과 온 정성으로 찬양합니다.죄의 사슬에 묶였던 저희들을 풀어주시고, 사망의 음침한 골짜기.. 2025. 4. 17.
아가서 8:5-14 묵상, 사랑은 죽음처럼 강하고 사랑의 인을 품고 사는 자여, 끝까지 불타오를 그 열정으로아가서 8:5-14은 술람미 여인의 사랑의 고백이 절정에 이르는 장면이며, 그 사랑이 얼마나 견고하며 거룩한지를 온몸으로 보여주는 결말입니다. 이 본문은 주님과 그의 백성 사이의 언약적 사랑이 단순한 감정을 넘어 죽음처럼 강하며, 인장처럼 새겨져야 할 것임을 선포합니다. 사랑은 여기서 끝이 아니라 영원히 지속될 하나님의 계획 안에 있는 불꽃이며, 그 사랑으로 인해 교회는 영광스럽게 깨어나고, 마지막까지 그 열정을 지켜나가야 합니다.사랑은 인 같이 마음에 새기며, 죽음같이 강한 것이라본문은 “그 사랑하는 자를 의지하고 거친 들에서 올라오는 여자가 누구인가”라는 외침으로 시작합니다(8:5). 이는 마치 창세기 2장에서 하와가 아담의 곁에서 지음받는 장.. 2025. 4. 17.
아가 6:13-8:4 묵상, 술람미 여인의 아름다움 평화의 춤과 사랑의 인, 언약으로 드러나는 영광의 정체성아가 6:13-8:4은 술람미 여인의 아름다움을 향한 신랑의 찬미와 신부의 사랑 고백으로 이루어진 장면으로, 사랑의 깊이와 성숙함, 그리고 주님과의 언약적 연합이 얼마나 풍성한지를 보여줍니다. 이는 단순한 연애시를 넘어, 그리스도와 교회, 주님과 성도 간의 내밀하고 고결한 사랑의 관계를 드러내는 신비로운 계시입니다. 본문은 영적 친밀함과 예배적 응답을 통해 주님 안에서 회복된 영혼이 어떻게 자라나는지를 가르쳐 줍니다.술람미의 춤, 주님이 기뻐하시는 공동체의 자태본문의 시작은 술람미 여인의 회복과 찬양으로 이어집니다. “돌아오고 돌아오라 술람미 여자야 우리가 너를 보게 하라”(6:13). 회중은 신부를 부릅니다. 여기서 '술람미'는 히브리어 '슐람밋'.. 2025. 4. 17.
아가 6:4-13 묵상, 찬란한 사랑의 시선, 돌아온 신부를 향한 노래아가 6:4-13은 사랑하는 자를 향한 신랑의 찬미와, 회복된 관계 속에서 회중과 신부 사이의 교차되는 대화로 구성됩니다. 이 본문은 그리스도께서 교회를 향해 품으신 아름다움의 선언이며, 동시에 신자의 회복 이후에 주어지는 하나님의 확증과 공동체의 축복을 담고 있습니다. 사랑은 단지 감정의 정체가 아니라, 언약에 뿌리박은 행동이며, 그 사랑의 눈은 여전히 신부를 바라보고 있습니다.무흠한 자를 향한 거룩한 찬미“내 사랑아 너는 디르사 같이 어여쁘고 예루살렘 같이 곱고 깃발을 세운 군대 같이 당당하구나”(6:4). 신랑은 회복된 신부를 향해 다시 찬미를 시작합니다. ‘디르사’는 북이스라엘의 고대 수도로서 아름답고 우아한 도시였고, ‘예루살렘’은 하나님의 언약이 머.. 2025. 4. 17.
아가 5:2-6:3 묵상, 마음은 깨었는데 닫힌 문과 열린 마음, 다시 찾은 사랑의 자리아가 5:2-6:3은 사랑하는 자의 부재와 그로 인한 갈망, 그리고 다시 회복되는 사랑의 교제를 그리는 본문입니다. 신부는 문 밖에 선 신랑의 음성에 응답하지 못하고 머뭇거리다 그를 놓치지만, 이후 애타게 그를 찾아 나섭니다. 이 장면은 주님의 임재 앞에서 우리가 얼마나 깨어 있어야 하며, 사랑이 어떻게 다시 회복되는지를 보여주는 깊은 은혜의 묵상입니다.부르시는 주님의 음성 앞에서 머뭇거리는 마음“내가 잘지라도 마음은 깨었는데 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나”(5:2). 신부는 자고 있었지만, 마음은 깨어 있었습니다. 이는 성도가 영적 무감각 속에서도 여전히 주님의 음성을 듣고자 하는 이중적 상태를 보여줍니다. 주님은 문 밖에서 부르십니다. “내 누이, .. 2025. 4. 17.
아가 4:1-5:1 묵상, 나와 함께 하자 신비로 수놓은 사랑의 언약, 동산을 향해 열린 마음아가 4:1-5:1은 신랑이 신부의 아름다움을 찬미하며, 그녀를 향한 사랑의 깊이를 고백하고, 마침내 둘 사이의 교제가 열리는 장면입니다. 이 본문은 인간적 사랑의 정점을 넘어서, 그리스도와 교회 사이의 깊고 친밀한 사랑의 교제와 영적 친밀성을 상징적으로 드러냅니다. 언어 하나하나가 정성스럽고 상징적으로 배치되어 있으며, 이를 통해 성도의 내면과 교회의 정결함, 그리고 주님의 기쁨이 어떻게 조화되는지를 묵상할 수 있습니다.신부의 아름다움을 찬미하시는 신랑“내 사랑 너는 어여쁘고 어여쁘다 네 눈이 비둘기 같고”(4:1). 신랑의 고백은 반복되는 찬미로 시작됩니다. 두 번이나 ‘어여쁘다’는 표현을 반복함으로써 그 사랑의 강도와 순결함을 강조합니다. 비둘기 같.. 2025. 4. 17.
아가 3:1-11 묵상, 신랑을 찾는 신부 밤을 깨우는 사랑, 왕의 날을 예비하는 마음아가 3:1-11은 밤에 깨어 사랑하는 이를 찾는 신부의 고백과, 이어지는 신랑의 웅장한 등장으로 구성됩니다. 이 본문은 단순한 감정적 사랑을 넘어, 그리스도와 교회 사이의 내밀하고도 거룩한 열망, 그리고 하나님 나라의 임재를 준비하는 신자의 자세를 깊이 있게 조명합니다. 고독한 밤의 탐색과 왕의 행차로 연결되는 이 장면은, 기다림 속에 피어나는 신앙과 은혜를 담은 복음적 서사입니다.밤에 깨어 그분을 찾는 신부의 열심“내가 밤에 침상에서 마음에 사랑하는 자를 찾았노라”(3:1). 이 첫 고백은 사랑에 사무쳐 잠들지 못한 영혼의 내면을 드러냅니다. 여기서 ‘밤’은 문자 그대로의 시간일 수 있지만, 영적으로는 하나님의 임재가 감춰진 시기, 혹은 고난과 기다림의 시기.. 2025. 4. 17.
아가 2:8-17 묵상 사랑하는 자의 음성 사랑의 계절이 오고, 부르시는 음성이 들릴 때에아가 2:8-17은 연인의 사랑이 더욱 절정으로 치닫는 장면입니다. 산을 넘어 달려오는 사랑하는 이의 음성, 겨울이 지나고 꽃이 피는 봄의 계절, 사랑의 노래가 들려오는 그 계절 가운데, 신랑은 신부를 부르십니다. 이는 단순한 연애의 정서가 아닌, 하나님께서 그의 백성을 향해 끊임없이 부르시는 은혜의 손짓을 담은 시적 선언이며, 그리스도와 교회 사이의 거룩한 사랑의 교제를 드러내는 깊은 계시입니다.산을 넘는 음성, 달려오는 은혜“나의 사랑하는 자의 음성이로구나”(2:8). 이 고백은 단지 감성의 표현이 아니라, 영혼이 하나님의 부르심을 인식하고 응답하는 장면입니다. 여기서 '음성'은 히브리어 ‘קול(콜)’로, 단순한 말이 아니라 그 존재 전체를 감지하게 하.. 2025. 4. 16.
아가서 1:1-2:7 묵상, 솔로몬의 아가라 사랑의 이름으로 부른 바 된 자여아가서 1:1-2:7은 성경 전체에서 가장 서정적이며, 사랑의 본질에 대해 가장 깊이 있는 묵상을 가능하게 해주는 본문입니다. 이 본문은 문자 그대로의 연애 시를 넘어, 하나님과 그의 백성, 곧 그리스도와 교회의 친밀한 사랑을 영적 비유로 담아냅니다. 연인의 대화로 펼쳐지는 이 시는 단순한 감정의 표현이 아니라, 언약 가운데 맺어진 사랑의 진실함과 순결함, 그리고 그리스도인의 정체성과 순종을 상기시키는 강력한 예언적 이미지입니다.사랑으로 시작되는 노래, 그 이름의 향기“솔로몬의 아가라”(1:1). 아가서는 히브리어 성경에서 '노래 중의 노래(שִׁיר הַשִּׁירִים)'라고 표현되어 있습니다. 이는 단순한 사랑 노래가 아니라, 가장 고귀한 노래, 즉 최고의 사랑을 노.. 2025. 4. 16.
누가복음 24:36-53 묵상, 제자들을 찾아가신 예수님 손과 발로 증명된 평안, 입을 열어 부어진 약속누가복음 24:36-53은 예수님의 부활이 신화가 아닌 실제이며, 그 증거가 제자들에게 확증되었음을 보여주는 장면입니다. 두려움과 혼란에 빠져 있던 제자들에게 예수님은 친히 나타나시고, 그들의 눈과 마음과 입술을 열어 새로운 사명의 삶으로 부르십니다. 부활의 주님은 단지 살아났다는 사실을 넘어, 하나님의 나라가 어떻게 완성되어 가는지를 몸소 드러내십니다.평안의 인사로 다가오신 부활의 주님엠마오에서 예수님을 만난 두 제자가 돌아와 부활을 증언하고 있을 때, 주님께서 친히 그들 가운데 서십니다. “너희에게 평강이 있을지어다”(36절). 이 말씀은 단지 일반적인 인사가 아닙니다. 헬라어로 '평강'은 'εἰρήνη(에이레네)'이며, 히브리어의 '샬롬'에 해당하는 말.. 2025. 4. 16.
아가 5:2-6:3 묵상, 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나 닫힌 문과 열린 마음, 다시 찾은 사랑의 자리아가 5:2-6:3은 사랑하는 자의 부재와 그로 인한 갈망, 그리고 다시 회복되는 사랑의 교제를 그리는 본문입니다. 신부는 문 밖에 선 신랑의 음성에 응답하지 못하고 머뭇거리다 그를 놓치지만, 이후 애타게 그를 찾아 나섭니다. 이 장면은 주님의 임재 앞에서 우리가 얼마나 깨어 있어야 하며, 사랑이 어떻게 다시 회복되는지를 보여주는 깊은 은혜의 묵상입니다.부르시는 주님의 음성 앞에서 머뭇거리는 마음“내가 잘지라도 마음은 깨었는데 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나”(5:2). 신부는 자고 있었지만, 마음은 깨어 있었습니다. 이는 성도가 영적 무감각 속에서도 여전히 주님의 음성을 듣고자 하는 이중적 상태를 보여줍니다. 주님은 문 밖에서 부르십니다. “내 누이, .. 2025. 4. 16.
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