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이사야 28:14-28:29 해설과 묵상

  거짓 피난처와 시온의 견고한 돌 이사야 28:14-28:29 해설과 묵상 이사야 28장 앞부분은 술 취한 에브라임의 교만을 향한 경고였습니다. 이제 예언자의 시선은 예루살렘의 지도자들에게로 옮겨 갑니다. 북왕국의 몰락은 먼 나라의 비극이 아니라, 유다가 보아야 할 거울이었습니다. 웃시야에서 히스기야에 이르는 시대, 유다는 앗수르의 위협 앞에서 하나님께 묻기보다 외교적 계산과 인간적 안전장치를 찾고 싶어 했습니다. 겉으로는 예루살렘과 성전이 남아 있었으나, 마음의 기초는 흔들리고 있었습니다. 본문은 사람이 얼마나 쉽게 거짓 피난처를 만들 수 있는지를 드러냅니다. 그러나 동시에 하나님께서 시온에 친히 놓으신 견고한 돌을 보여 줍니다. 거짓은 결국 물에 쓸려가고, 하나님이 세우신 기초만 남습니다. 이것은 단지 고대 유다의 정치 이야기가 아닙니다. 불안한 시대를 사는 모든 사람과 교회가 무엇 위에 자신을 세우고 있는지를 묻는 말씀입니다. 죽음과 맺은 거짓 언약 (사 28:14-15) 하나님은 예루살렘의 “오만한 자”와 백성을 다스리는 자들에게 말씀하십니다. 그들은 “우리가 사망과 언약을 맺었고 스올과 맹약하였다”고 말합니다. 언약(בְּרִית)은 본래 하나님과 백성 사이의 신실한 관계를 가리키는 거룩한 말입니다. 그런데 지도자들은 죽음과 언약을 맺었다고 자랑합니다. 이는 실제로 죽음의 신을 섬기는 의식을 가리킨다기보다, 어떤 재앙도 자신들을 건드리지 못하게 할 정치적 계산과 거짓 확신을 가리키는 강렬한 비유입니다. 그들은 넘치는 재앙이 지나가도 자신들에게 이르지 않을 것이라 믿었습니다. 아마 애굽과의 외교, 군사적 약속, 예루살렘의 성벽, 성전이 있다는 종교적 자부심이 그들의 안전망이었을 것입니다. 그러나 하나님은 그들이 피난처로 삼은 것이 “거짓”과 “허위”라고 폭로하십니다. 피난처(מַחְסֶה)는 본래 폭풍을 피하는 안전한 그늘을 뜻하지만, 그들이 숨은 곳은 진실을 가리는 은신처일 뿐이었습니다. 오늘 우리도 죽음과 언약을 맺는 방식으로 살 수 있습니...

시편 10:1-18 묵상

  숨어 계신 듯한 하나님을 부르는 믿음 시편 10:1-18 묵상 시편 10편은 믿음의 사람이 가장 말하기 어려운 질문을 하나님 앞에 꺼내 놓는 시입니다. “여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까.” 이 첫 문장은 신앙이 약해서 나온 불평이 아니라, 하나님을 믿기 때문에 더 아프게 터져 나오는 탄식입니다. 하나님이 없다면 이런 질문도 필요 없습니다. 그러나 하나님이 의로우시고, 세상을 다스리시며, 가난한 자의 부르짖음을 들으시는 분이라면 왜 악인은 저토록 담대하고, 약한 자는 저토록 오래 짓밟히는가 하는 물음이 생깁니다. 시편 9편이 하나님의 공의로운 보좌를 찬양했다면, 시편 10편은 그 보좌가 보이지 않는 것 같은 현실을 노래합니다. 두 시편은 서로 떨어진 두 감정이 아니라 한 믿음 안에 있는 두 얼굴입니다. 성도는 어느 날 “하나님은 왕이십니다”라고 고백하고, 또 어느 날 “하나님, 어디 계십니까”라고 웁니다. 이 시편은 오늘 우리에게 묻습니다. 하나님이 침묵하시는 것처럼 느껴질 때, 우리는 무엇을 붙들고 기도할 수 있습니까? 멀리 계신 듯한 하나님 1절의 탄식은 시편 전체의 문을 엽니다. 여기서 “멀리 서시며”라는 표현은 하나님이 실제로 무능하시거나 부재하신다는 뜻이 아닙니다. 시인이 경험하는 현실이 그렇게 느껴진다는 고백입니다. 믿음은 감정을 부정하지 않습니다. 오히려 가장 깊은 감정까지 하나님께 가져갑니다. “환난”은 차라(צָרָה)라는 말로, 좁아짐, 압박, 숨 막히는 곤경을 뜻합니다. 환난은 단순히 힘든 일이 아닙니다. 마음의 길이 좁아지고, 앞이 막히고, 어디로도 빠져나갈 수 없을 것 같은 시간입니다. 시인은 바로 그때 하나님이 숨어 계신 듯하다고 말합니다. 신앙인의 고통은 고난 자체만이 아니라, 고난 속에서 하나님이 멀게 느껴지는 데 있습니다. 그러나 놀랍게도 시인은 하나님이 멀다고 느끼는 바로 그 순간 하나님께 말합니다. 이것이 믿음입니다. 하나님의 침묵을 하나님께 고발하는 것, 하나님의 부재처럼 느껴지는 시간...

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