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이사야 28:14-28:29 해설과 묵상

  거짓 피난처와 시온의 견고한 돌 이사야 28:14-28:29 해설과 묵상 이사야 28장 앞부분은 술 취한 에브라임의 교만을 향한 경고였습니다. 이제 예언자의 시선은 예루살렘의 지도자들에게로 옮겨 갑니다. 북왕국의 몰락은 먼 나라의 비극이 아니라, 유다가 보아야 할 거울이었습니다. 웃시야에서 히스기야에 이르는 시대, 유다는 앗수르의 위협 앞에서 하나님께 묻기보다 외교적 계산과 인간적 안전장치를 찾고 싶어 했습니다. 겉으로는 예루살렘과 성전이 남아 있었으나, 마음의 기초는 흔들리고 있었습니다. 본문은 사람이 얼마나 쉽게 거짓 피난처를 만들 수 있는지를 드러냅니다. 그러나 동시에 하나님께서 시온에 친히 놓으신 견고한 돌을 보여 줍니다. 거짓은 결국 물에 쓸려가고, 하나님이 세우신 기초만 남습니다. 이것은 단지 고대 유다의 정치 이야기가 아닙니다. 불안한 시대를 사는 모든 사람과 교회가 무엇 위에 자신을 세우고 있는지를 묻는 말씀입니다. 죽음과 맺은 거짓 언약 (사 28:14-15) 하나님은 예루살렘의 “오만한 자”와 백성을 다스리는 자들에게 말씀하십니다. 그들은 “우리가 사망과 언약을 맺었고 스올과 맹약하였다”고 말합니다. 언약(בְּרִית)은 본래 하나님과 백성 사이의 신실한 관계를 가리키는 거룩한 말입니다. 그런데 지도자들은 죽음과 언약을 맺었다고 자랑합니다. 이는 실제로 죽음의 신을 섬기는 의식을 가리킨다기보다, 어떤 재앙도 자신들을 건드리지 못하게 할 정치적 계산과 거짓 확신을 가리키는 강렬한 비유입니다. 그들은 넘치는 재앙이 지나가도 자신들에게 이르지 않을 것이라 믿었습니다. 아마 애굽과의 외교, 군사적 약속, 예루살렘의 성벽, 성전이 있다는 종교적 자부심이 그들의 안전망이었을 것입니다. 그러나 하나님은 그들이 피난처로 삼은 것이 “거짓”과 “허위”라고 폭로하십니다. 피난처(מַחְסֶה)는 본래 폭풍을 피하는 안전한 그늘을 뜻하지만, 그들이 숨은 곳은 진실을 가리는 은신처일 뿐이었습니다. 오늘 우리도 죽음과 언약을 맺는 방식으로 살 수 있습니...

에스더 장별요약

  에스더는 어떤 책인가 에스더는 페르시아 제국 시대, 고국으로 돌아가지 않고 이방 땅에 남아 살던 유다인들이 민족적 절멸의 위기에서 구원받은 사건을 기록한 책입니다. 배경은 수산 궁이며, 아하수에로 왕 통치기에 일어난 이야기입니다. 왕비 와스디가 폐위된 뒤 유다인 고아였던 에스더가 왕비가 되고, 그녀의 사촌이자 보호자인 모르드개가 중요한 역할을 감당합니다. 이 책의 갈등은 아말렉 계열로 이해되는 하만이 모르드개가 자신에게 절하지 않는 것을 분노하여, 제국 전역의 유다인을 죽이려는 조서를 내리는 데서 시작됩니다. 한 개인에 대한 증오가 한 민족을 향한 학살 계획으로 번집니다. 그러나 모르드개와 에스더는 금식하며 위기 앞에 섭니다. 모르드개는 에스더에게 “네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐”라고 말합니다. 에스더는 “죽으면 죽으리이다”라는 결단으로 왕 앞에 나아가 백성을 위한 중보자가 됩니다. 에스더의 독특한 특징은 히브리어 본문에 하나님의 이름이 직접 언급되지 않는다는 점입니다. 그러나 이것은 하나님이 부재하셨다는 뜻이 아닙니다. 왕의 잠 못 이루는 밤, 모르드개의 공로가 기록된 책을 읽게 된 일, 하만의 교만이 역전되는 과정, 에스더가 적절한 때 왕후가 된 일 속에서 하나님의 섭리는 조용하지만 분명하게 작용합니다. 하나님은 성전이나 약속의 땅 안에서만 일하시는 분이 아니라, 낯선 제국의 궁정과 흩어진 백성의 일상 속에서도 자기 백성을 지키시는 분입니다. 에스더서는 유다인의 구원을 기념하는 부림절의 기원을 설명합니다. ‘부르’는 제비라는 뜻으로, 하만이 유다인을 멸할 날을 정하려 제비를 뽑은 데서 나온 이름입니다. 그러나 죽음을 정하려던 제비는 구원의 절기가 되었습니다. 에스더는 위기 속에서도 하나님을 신뢰하며, 주어진 자리에서 용기 있게 책임을 감당하고, 공동체의 생명을 위해 자신을 내어놓는 믿음을 가르치는 책입니다. 에스더 1장 요약 아하수에로 왕은 수산 궁에서 제국의 관리들과 귀족들을 위해 긴 잔치를 베풀었습니다. 잔...

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