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이사야 28:14-28:29 해설과 묵상

  거짓 피난처와 시온의 견고한 돌 이사야 28:14-28:29 해설과 묵상 이사야 28장 앞부분은 술 취한 에브라임의 교만을 향한 경고였습니다. 이제 예언자의 시선은 예루살렘의 지도자들에게로 옮겨 갑니다. 북왕국의 몰락은 먼 나라의 비극이 아니라, 유다가 보아야 할 거울이었습니다. 웃시야에서 히스기야에 이르는 시대, 유다는 앗수르의 위협 앞에서 하나님께 묻기보다 외교적 계산과 인간적 안전장치를 찾고 싶어 했습니다. 겉으로는 예루살렘과 성전이 남아 있었으나, 마음의 기초는 흔들리고 있었습니다. 본문은 사람이 얼마나 쉽게 거짓 피난처를 만들 수 있는지를 드러냅니다. 그러나 동시에 하나님께서 시온에 친히 놓으신 견고한 돌을 보여 줍니다. 거짓은 결국 물에 쓸려가고, 하나님이 세우신 기초만 남습니다. 이것은 단지 고대 유다의 정치 이야기가 아닙니다. 불안한 시대를 사는 모든 사람과 교회가 무엇 위에 자신을 세우고 있는지를 묻는 말씀입니다. 죽음과 맺은 거짓 언약 (사 28:14-15) 하나님은 예루살렘의 “오만한 자”와 백성을 다스리는 자들에게 말씀하십니다. 그들은 “우리가 사망과 언약을 맺었고 스올과 맹약하였다”고 말합니다. 언약(בְּרִית)은 본래 하나님과 백성 사이의 신실한 관계를 가리키는 거룩한 말입니다. 그런데 지도자들은 죽음과 언약을 맺었다고 자랑합니다. 이는 실제로 죽음의 신을 섬기는 의식을 가리킨다기보다, 어떤 재앙도 자신들을 건드리지 못하게 할 정치적 계산과 거짓 확신을 가리키는 강렬한 비유입니다. 그들은 넘치는 재앙이 지나가도 자신들에게 이르지 않을 것이라 믿었습니다. 아마 애굽과의 외교, 군사적 약속, 예루살렘의 성벽, 성전이 있다는 종교적 자부심이 그들의 안전망이었을 것입니다. 그러나 하나님은 그들이 피난처로 삼은 것이 “거짓”과 “허위”라고 폭로하십니다. 피난처(מַחְסֶה)는 본래 폭풍을 피하는 안전한 그늘을 뜻하지만, 그들이 숨은 곳은 진실을 가리는 은신처일 뿐이었습니다. 오늘 우리도 죽음과 언약을 맺는 방식으로 살 수 있습니...

모세의 믿음

  모세의 믿음 서론: 보이지 않는 하나님을 보는 듯이 산 사람 모세(Moses)는 구약 성경에서 가장 위대한 지도자 가운데 한 사람입니다. 그는 이스라엘을 애굽의 종살이에서 이끌어 낸 출애굽의 지도자였고, 시내산에서 율법을 받은 선지자였으며, 광야 40년 동안 백성을 위해 하나님 앞에 엎드린 중보자였습니다. 그러나 성경이 모세를 위대하게 보는 이유는 단순히 그의 지도력이나 기적 때문만이 아닙니다. 히브리서 11장은 모세를 “믿음의 사람”으로 해석합니다. 모세의 생애를 움직인 근본 힘은 정치적 능력이나 인간적 야망이 아니라 믿음이었습니다. 히브리서는 모세의 믿음을 몇 가지 중요한 장면으로 설명합니다. 그는 믿음으로 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절했습니다(히 11:24). 그는 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아했습니다(히 11:25). 그는 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼습니다(히 11:26). 그는 믿음으로 애굽을 떠났고, 보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여 참았습니다(히 11:27). 그는 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식을 정했습니다(히 11:28). 그리고 이스라엘은 믿음으로 홍해를 육지같이 건넜습니다(히 11:29). 그러므로 모세의 믿음은 단순한 종교적 감정이 아닙니다. 그것은 선택하는 믿음이고, 거절하는 믿음이고, 고난을 감당하는 믿음이며, 보이지 않는 하나님을 실제로 보는 믿음입니다. 모세의 믿음은 세상의 영광보다 하나님의 약속을 더 크게 보았고, 현재의 안락보다 장차 받을 상을 더 귀하게 여겼습니다. 믿음으로 숨겨진 아이 모세의 믿음 이야기는 사실 모세 자신보다 먼저 그의 부모에게서 시작됩니다. 히브리서 11장은 “믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워하지 아니하였으며”라고 말합니다(히 11:23). 모세는 믿음의 가정 안에서 보존된 아이였습니다. 모세가 태어난 시대는 죽음의 시대였습니다. 애...

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