728x90 반응형 전체 글2007 이사야 53:9 강해, 그 무덤이 악인들과 함께 있었으며 무죄한 자의 무덤, 죄인을 위한 침묵이사야 53장 9절은 고난받는 종, 곧 예수 그리스도의 죽음 이후의 상황을 보여주는 구절로서, 메시아의 무죄함과 고난의 부당성을 명확하게 드러내는 동시에, 그 죽음이 단순한 비극이 아닌 하나님의 구속 역사라는 사실을 다시 한번 강조합니다. 특히 예수님의 장례와 그 맥락은 단순한 사실 보도가 아니라, 예언된 구속의 사역 안에서 그분의 정체성과 죽음의 의미를 더욱 또렷하게 증언합니다. 본문을 통해 우리는 하나님의 아들이 죄인의 자리에 서서, 죄 없으신 분이 죄인을 대신해 묵묵히 죽으신 깊은 은혜를 묵상하게 됩니다.그는 강포를 행하지 아니하였고 그 입에 괴사가 없었으나“그는 강포를 행하지 아니하였고 그 입에 괴사가 없었으나”라는 이 문장은 예수 그리스도의 도덕적 무결성과 언.. 2025. 4. 10. 이사야 53장 8절 강해 산 자들로부터 끊어지신 그리스도 산 자들로부터 끊어지신 그리스도이사야 53장 8절은 고난받는 종 예수 그리스도의 죽음을 시간적, 공간적, 신학적 맥락 안에서 깊이 있게 묘사하며, 그 죽음이 단순한 종결이 아닌 하나님의 구속 역사 가운데 치러진 의로운 희생이었음을 보여 줍니다. 본문은 역사적으로 외면받은 종의 죽음을 현실로 묘사하는 동시에, 영원한 생명을 여는 문으로 제시합니다. 신약의 그리스도께서 이 구절을 어떻게 성취하셨는지를 따라가면서 우리는 십자가에서 드러난 하나님의 정의와 자비를 다시금 깊이 묵상하게 됩니다. 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으나"그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으나" 이 표현은 예수 그리스도의 수난의 시작과 그의 불공정한 재판과 처형을 상징적으로 요약하는 구절입니다. '곤욕'(עֹצֶר, 'otzer)은 억제,.. 2025. 4. 10. 이사야 53장 7절 강해, 도수장으로 끌려가는 어린 양처럼 도수장으로 끌려가는 어린 양처럼이사야 53장 7절은 고난받는 종, 예수 그리스도의 순종과 침묵의 깊이를 보여주는 구절입니다. 이 말씀은 단지 고난에 대한 묘사가 아니라, 하나님의 뜻에 완전히 복종하신 그리스도의 성품을 드러내며, 그 순종이 어떻게 우리를 구원으로 인도하는지를 설명합니다. 고통 앞에서 말없이 침묵하신 그리스도의 모습은, 인간적인 본능을 초월한 신적 인내이며, 하나님의 구속계획에 철저히 동의하신 하나님의 아들의 결단이었습니다. 이 구절을 통해 우리는 십자가를 향한 예수님의 발걸음이 얼마나 고요하면서도 영광스러웠는지를 깨닫게 됩니다.학대를 당하였으나 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였으며"그가 학대를 받아 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였으며" 이 말씀은 예수님께서 겪으신 고난의 성격.. 2025. 4. 10. 이사야 53장 6절 강해 우리는 다 양 같아서 우리는 다 양 같아서 그릇 행하였거늘이사야 53장 6절은 고난받는 종의 대속 사역을 더욱 선명하게 조명해주는 구절이며, 인간의 전적인 타락과 하나님의 전적인 은혜가 어떻게 십자가에서 교차하는지를 보여주는 말씀입니다. 본문은 인간의 본성과 실존을 동물의 비유, 즉 '양'에 빗대어 표현하며, 그로 인해 벌어진 비극적 현실 속에서도 여호와께서 한 사람에게 우리의 죄악을 담당시키셨다는 놀라운 구원의 메시지를 담고 있습니다. 이 말씀을 통해 우리는 인간의 절망과 하나님의 구속 계획이 얼마나 선명하게 대비되는지를 보게 됩니다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘“우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘”본문은 매우 친숙한 이미지로 시작됩니다. '양'은 성경에서 자주 등장하는 동물이.. 2025. 4. 10. 이사야 53:5 강해, 그가 찔림은 우리의 허물 때문이라 그가 찔림은 우리의 허물 때문이라이사야 53장 5절은 구약 전체를 통틀어 복음의 심장이라 부를 수 있을 만큼, 메시아의 고난과 그 고난의 대속적 의미를 가장 밀도 있게 함축하고 있는 말씀입니다. 이 말씀은 구속사의 핵심을 향해 우리를 이끌며, 하나님의 공의와 사랑이 어떻게 십자가에서 만나는지를 선명하게 보여줍니다. 예수 그리스도의 고난은 단순한 희생이 아니라, 반드시 필요했던 속죄의 대가였으며, 죄인된 우리를 향한 하나님의 가장 진지한 사랑의 표현이었습니다. 이 한 절의 말씀 속에는 우리의 허물과 죄악, 하나님과의 평화, 치유와 회복이라는 전 우주적 복음의 중심 메시지가 담겨 있습니다. 그러므로 이 본문을 대할 때 우리는 단순한 신학적 고찰을 넘어, 우리 삶의 실체와 구원의 깊이를 다시 바라보게 됩니다... 2025. 4. 10. 이사야 53장 4절 강해, 우리의 슬픔과 질고를 대신 지신 그리스도 우리의 슬픔과 질고를 대신 지신 그리스도이사야 53장 4절은 고난받는 종의 사역의 본질을 더욱 분명히 드러내 줍니다. 예수 그리스도의 대속 사역은 단지 물리적인 고통이나 사회적 배척을 넘어, 인류 전체의 죄악과 그로 인한 모든 고통을 대신 짊어진 사건입니다. 이 구절은 신약에서 예수님의 십자가 죽음을 구속사적으로 가장 깊이 이해하게 해주는 통로입니다. 사람들은 그를 하나님의 벌을 받는 자로 오해했지만, 실상 그는 우리의 질고와 슬픔을 대신 짊어진 메시아이셨습니다. 이 놀라운 대속의 진리를 본문 속에서 함께 깊이 묵상해 보고자 합니다.그가 실로 우리의 질고를 지고“그는 실로 우리의 질고를 지고”라는 본문의 시작은 단호하면서도 위로에 찬 선언입니다. 여기서 '실로'라는 표현은 히브리어로 ‘אָכֵן’(ake.. 2025. 4. 10. 이사야 53:3 강해, 고난의 사람, 질고를 아는 자 멸시받은 자, 그러나 우리를 위해 오신 그리스도이사야 53장 3절은 고난받는 종의 정체를 세상 앞에 드러내며, 왜 그분이 받아들여지지 않았는지를 보여주는 구절입니다. 사람의 눈에 보기에 아름답지도 않고, 존귀하지도 않았던 이 인물은 사실 온 세상의 구속을 짊어진 참된 메시아이셨습니다. 이 구절은 예수님의 삶 전체, 특히 그분이 세상에서 외면당하고 고난을 당하셨던 현실을 적나라하게 보여주며, 그 고난의 이유가 단지 세상의 오해 때문이 아니라 하나님의 구원 계획 속에 철저히 들어 있었다는 것을 증언합니다. 멸시와 버림받음의 실상 (53:3 상반절)“그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며”이 구절의 핵심 동사인 ‘멸시하다’(נִבְזֶה, nivzeh)는 단순히 무시한다는 의미를 넘어, 가볍게 여기고 하찮게.. 2025. 4. 10. 이사야 53장 2절 강해, 흠모할 만한 아름다움도 없도다 메마른 땅의 뿌리, 거절당한 영광의 종이사야 53장 2절은 구약의 고난받는 종 예언 가운데에서도 예수 그리스도의 낮아지심과 겉으로 드러난 무력함을 가장 섬세하고도 깊이 있게 묘사하는 구절입니다. 이 본문은 신약의 예수님, 특히 그분의 탄생에서부터 십자가에 이르기까지의 겸손한 삶을 구속사적 관점에서 보여주는 거울과 같습니다. 겉으로 보기에는 아무 매력도 없고, 흠모할 만한 것도 없는 분이셨지만, 그분 안에 감춰진 구원의 영광은 세상의 눈으로는 볼 수 없었습니다. 이사야의 묘사는 예수님의 성육신과 십자가 사역을 가장 정확하게 증언하고 있습니다.연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리처럼 (53:2 상반절)“그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서”본문의 시작은 매우 시적이면서도 묵.. 2025. 4. 10. 이사야 53:1 강해, 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 믿기 어려운 복음, 그러나 참으로 구원을 이루는 은혜이사야 53장은 구약 전체 중에서도 가장 명확하게 고난받는 종, 곧 예수 그리스도의 십자가 사역을 예언하는 장입니다. 그 가운데 1절은 이 장 전체의 서론이자, 이사야가 전하는 구속사적 메시지에 대한 인간의 반응을 드러냅니다. “우리가 전한 것을 누가 믿었느냐? 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐?”라는 이 질문은 단지 탄식이 아니라, 복음의 깊은 역설을 드러내는 선언입니다. 인간의 눈에는 감춰진 이 구원의 방식이야말로, 하나님의 지혜이며 능력임을 말해주는 본문입니다.믿기 어려운 복음 – 전한 것을 누가 믿었느냐“우리가 전한 것을 누가 믿었느냐”라는 이사야의 질문은 히브리어 원어로 보면 더욱 선명해집니다. 여기서 ‘전한 것’(שְׁמוּעָה, shemu.. 2025. 4. 10. 이사야 7장 14절 임마누엘 임마누엘, 하나님이 우리와 함께 하시다이사야 7장 14절은 단지 한 시대를 위한 예언이 아닙니다. 이는 구속사의 정점에서 성취될 놀라운 하나님의 약속이며, 그리스도의 성육신을 통해 마침내 실현된 은혜의 선언입니다. 이 말씀은 고대 유다 왕국의 위기 속에서 주어진 징표였지만, 신약의 빛 안에서 바라볼 때 이는 곧 우리를 위한 구원의 복음으로 새롭게 해석됩니다. 본문은 예수 그리스도의 탄생을 통해 역사 속에 임하신 하나님을 선포하며, 우리 삶의 모든 두려움과 불안을 잠재우는 참된 위로와 소망이 됩니다.하나님이 주시는 징표, 임마누엘 (이사야 7:14 상반절)"그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라"라는 선언은 하나님의 주도적 개입을 전제합니다. 당시 유다 왕 아하스는 북이스라엘과 아람의 연합 공격.. 2025. 4. 10. 마가복음 16:9-20 주해 및 묵상 부활의 주, 전파되는 구속의 복음마가복음 16:9-20은 부활하신 예수님께서 제자들에게 나타나시고, 그들을 통해 복음 전파의 사명을 위임하시며, 결국 승천하셔서 하나님의 우편에 앉으시는 장면을 담고 있습니다. 이 본문은 단순히 사건의 기록이 아니라, 부활 이후에 구속사가 어떻게 땅끝까지 확장되어야 하는지를 보여주는 선언이며, 하나님의 나라가 어떻게 확장되는지를 밝히는 복음적 대사명입니다. 막달라 마리아에게 먼저 나타나신 예수님 – 회복의 시작은 은혜로부터본문은 예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 막달라 마리아에게 먼저 나타나셨다고 말합니다(막 16:9). 막달라 마리아는 일곱 귀신 들렸던 여인이었고, 예수님에 의해 온전히 회복된 자였습니다. 그럼에도 불구하고, 복음의 가장 첫 번째 부활의 증인으로 그녀가.. 2025. 4. 5. 마가복음 16:1-8 무덤을 비우신 주님 – 부활로 완성된 구속의 승리마가복음 16:1-8은 예수님의 부활 사건의 시작을 기록한 본문으로, 그분의 죽음 이후 처음으로 무덤을 찾은 여인들이 빈 무덤과 천사의 메시지를 듣고 놀라움과 두려움 속에 돌아가는 장면입니다. 이 짧은 기록은 부활의 역사성과 신비를 동시에 담고 있으며, 고난과 죽음의 구속사가 결코 절망으로 끝나지 않고, 영광스러운 생명의 승리로 완성되었음을 드러내는 핵심 본문입니다.안식일이 지나고 – 고난의 끝에 드러난 소망의 새벽본문은 “안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가”(막 16:1)라는 말씀으로 시작됩니다. 안식일이 끝나자마자, 이 여인들은 예수님의 시신에 향품을 바르기 위해 무덤을 찾았.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:42-47 장사지내심까지 순종하신 예수 – 무덤 안에서도 계속되는 구속사마가복음 15:42-47은 예수님의 죽음 이후, 그분의 시신이 어떻게 장사되었는지를 보여주는 장면입니다. 아리마대 사람 요셉이라는 존경받는 공회원이 예수님의 시신을 정중히 수습하여 무덤에 모시는 과정을 통해, 하나님의 구속사가 죽음 이후에도 계속되고 있음을 드러냅니다. 이는 메시아의 고난이 단지 죽음으로 끝나는 것이 아닌, 장사됨이라는 과정을 통해 구속의 여정이 더욱 확실하게 성취된다는 사실을 보여주는 말씀입니다. 때가 저물었으매 – 시간 안에서 움직이시는 구속의 섭리본문은 이렇게 시작됩니다. “이 날은 준비일 곧 안식일 전날이므로 때가 저물었을 때에”(막 15:42). 안식일이 시작되기 전날, 해가 지기 전에 장례를 마쳐야 하는 유대인의 전통.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:33-41 십자가 위에서 완성된 구속 – 죽음으로 열어주신 생명의 길마가복음 15:33-41은 예수님께서 십자가 위에서 죽음을 맞이하시는 장면으로, 구속사의 중심을 이루는 순간입니다. 흑암이 온 땅을 덮고, 예수님은 하나님께 부르짖으시며 숨을 거두십니다. 그 죽음과 동시에 성소의 휘장이 찢어지고, 백부장은 예수님을 하나님의 아들이라 고백합니다. 이 장면은 단순한 죽음이 아닌, 인류를 위한 완전한 속죄와 구속의 성취를 선포하는 사건입니다.어두움이 덮인 세상 – 창조를 되돌리는 듯한 고난오정부터 제삼시까지, 즉 낮 12시부터 오후 3시까지 온 땅에 어두움이 임합니다(막 15:33). 이는 단순한 자연현상이 아니라, 창조 세계 전체가 하나님의 아들이 죽어가는 사건 앞에서 동요하고 있다는 구속사적 상징입니다. 어둠은 심판.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:21-32 주해 및 묵상 십자가에 달리신 왕 – 고난 가운데 드러난 구속의 영광마가복음 15:21-32은 예수님께서 골고다 언덕으로 끌려가 십자가에 못 박히시고, 조롱을 받으시며 죽음의 길을 걸어가시는 장면입니다. 이 장면은 예수님께서 실제로 십자가에 달리신 역사적 사건이면서도, 동시에 인류 구속사를 완성해 가시는 거룩한 순간입니다. 십자가는 조롱과 수치의 상징이었으나, 예수님은 그곳에서 하나님의 구원을 드러내셨고, 고난 속에서도 하나님의 뜻은 정확히 성취되고 있었습니다.강제로 십자가를 진 사람 – 구속사에 동참한 시몬본문은 "알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬이 시골에서 오는 길에 지나가다가 그들이 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지웠다"(막 15:21)는 말로 시작됩니다. 예수님은 채찍에 맞고 극심한 고통을 .. 2025. 4. 5. 마가복음 15:16-20 주해 및 묵상 조롱당하신 왕 – 침묵으로 이긴 사랑의 왕권마가복음 15:16-20은 예수님께서 로마 병사들에게 끌려가 조롱당하시는 장면을 보여줍니다. 예수님은 가시관을 쓰시고, 자주색 옷을 입은 채 '유대인의 왕'으로 조롱받습니다. 이는 인류가 메시아를 어떻게 오해하고 거부했는지를 상징적으로 드러내는 장면입니다. 그러나 이 조롱 속에서도 하나님의 구속사는 거침없이 진행되며, 예수님은 고난의 왕으로 십자가를 향해 나아가십니다. 병사들의 조롱 – 인간 죄악의 집약된 표현본문은 예수님께서 빌라도에게 판결을 받으신 후, 로마 병사들에게 끌려가는 장면으로 시작됩니다. “군인들이 예수를 끌고 브라이도리온이라 하는 뜰 안, 곧 총독 관정 안으로 들어가서 온 군대를 모으고”(막 15:16). 이 장면은 단순한 체포 후의 절차가 아니.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:6-15 주해 및 묵상 바라바를 놓고 예수를 넘기다 – 대속의 본질이 드러난 순간마가복음 15:6-15은 유월절에 죄수 한 명을 석방해주는 관례 속에서, 바라바는 풀려나고 예수님은 십자가형에 넘겨지는 장면을 기록합니다. 무죄하신 예수님은 폭도이며 살인자인 바라바 대신 형벌을 받으십니다. 이는 단순한 불의가 아닌, 구속사의 핵심인 ‘대속’의 실체를 보여줍니다. 예수님은 죄인을 대신하여 죽으심으로, 모든 인류를 위한 참된 속죄 제물이 되셨습니다. 민심과 정치 사이에서 후퇴한 빌라도본문은 빌라도가 유월절 명절을 맞아 백성들이 요구하는 죄수 한 명을 놓아주는 관례를 따르려 하는 장면으로 시작됩니다. 이는 로마가 점령지에서 민심을 달래기 위한 정치적 관행이었습니다. 백성들은 바라바를 놓아달라고 소리칩니다. 바라바는 폭동과 살인으로 체포.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:1-5 침묵으로 순종하신 그리스도 – 빌라도 앞에 서신 예수님마가복음 15:1-5은 예수님께서 빌라도에게 끌려가 재판을 받으시는 장면입니다. 유대 종교 지도자들의 고소에 이어, 로마 총독 앞에서 예수님은 대부분 침묵으로 일관하십니다. 이는 무력함이 아니라, 하나님의 구속사를 이루시기 위한 철저한 순종의 침묵이었습니다. 예수님은 고소와 억울함 앞에서도 한마디 항변하지 않으시며, 스스로 어린양처럼 그 길을 걸어가십니다. 그 침묵은 인류의 죄를 대속하는 구속의 침묵이었습니다. 아침 일찍 모인 공회 – 이미 결정된 판결본문은 “새벽에 대제사장들이 장로들과 서기관들, 곧 온 공회와 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨 주니”(막 15:1)라고 시작합니다. 이 재판은 공정한 절차가 아닌, 이미 결론이.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:66-72 주해 및 묵상 세 번의 부인, 그러나 끝이 아닌 회복의 시작마가복음 14:66-72은 베드로가 예수님을 세 번 부인하는 장면을 기록하고 있습니다. 담대하게 충성을 맹세했던 베드로는 두려움 속에서 예수님을 모른다고 반복해 말하고, 결국 닭 울음소리를 듣고 주님의 말씀을 기억하며 통곡합니다. 이 장면은 인간의 연약함과 죄를 적나라하게 보여주지만, 동시에 예수님의 구속사 안에서 회복과 용서가 예정되어 있음을 드러내는 은혜의 순간입니다. 자신감에서 무너짐까지 – 인간의 실존을 비추는 거울베드로는 제자들 중에서도 가장 적극적이며, 예수님을 따르는 일에 있어 누구보다 앞장섰던 인물이었습니다. 불과 몇 시간 전만 해도 그는 “다 버릴지라도 나는 주님을 버리지 않겠다”고 장담했던 사람이었습니다(막 14:29). 그러나 본문에서 그는.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:53-65 주해 및 묵상 침묵 속에서 드러난 진리 – 신문 받으시는 그리스도마가복음 14:53-65은 예수님께서 대제사장 가야바의 집에서 종교 지도자들 앞에 끌려가 신문당하시고, 결국 사형 선고를 받으시는 장면입니다. 거짓 증언과 불의한 재판 속에서도 예수님은 침묵하시다가 자신이 그리스도요 하나님의 아들이심을 선포하십니다. 이 선언은 고난을 자처하는 용기이자, 구속사의 중심을 향한 결단입니다. 침묵과 고백, 조롱과 고난은 모두 구속의 계획 속에 담긴 하나님의 뜻이었습니다. 불법 재판, 그러나 하나님의 계획은 흔들리지 않습니다예수님께서는 잡히신 후 곧바로 대제사장에게 끌려가시고, 모든 대제사장들과 장로들과 서기관들이 함께 모입니다(막 14:53). 이 재판은 밤에 은밀히 이루어졌으며, 유대 율법에 따르면 불법적인 절차였습니다. 당.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:43-52 주해 및 묵상 배신과 체포, 그러나 구속은 멈추지 않는다마가복음 14:43-52는 예수님께서 겟세마네 동산에서 가룟 유다의 배신으로 체포되시는 장면입니다. 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망가고, 예수님은 홀로 남아 고난의 길을 시작하십니다. 그러나 이 비극적 사건 속에서도 하나님의 구속사는 한 치의 오차 없이 진행되고 있으며, 예수님은 스스로 그 길을 받아들이십니다. 인간의 연약함과 배신조차도 하나님의 뜻을 막지 못합니다.입맞춤으로 다가온 배신 – 구속사에 쓰인 어두운 도구예수님을 체포한 사건은 제자 중 하나인 가룟 유다의 주도로 시작됩니다. “예수께서 말씀하실 때에 곧 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데… 그를 잡으려고 군중과 함께 왔다”(막 14:43). 유다는 사전에 예수님을 ‘입맞춤’으로 구별하겠다고 하였고, 실.. 2025. 4. 5. 이전 1 ··· 13 14 15 16 17 18 19 ··· 96 다음 728x90 반응형
